..續本文上一頁施食的人保證成佛。如果不能成佛，我佛所說的教法，一無是處。他這樣保證。所以施食是無量威德的，是大悲太陽咒。施食的人，你就像大慈悲的太陽，普照世間。而且你施食的時候，你不要說我七顆米能夠施多少，佛經說了，一閻浮提統統得到。一閻浮提就是古時候最遠的地方，到最遠的地方，這一閻浮提統統得到這個甘露施食。所以這個世界什麼最大？心量。大家用一個菩提心來念施食咒，你要真的不會念，就念：嗡阿吽。我來這邊已經好幾趟了，每次都推施食咒。請問一下，還不會背的請舉手。你看都不好意思舉手。嗯，很少了……，大部分都會念了。不會背的以後坐前面一點，讓我好好的看著你，你就會背了。大悲太陽咒。所以希望大家走到哪裏，你觀想都可以，觀想，它就可以得到了。所以，我認識一位老比丘尼，她住的地方沒辦法燒東西，她現在身體很健康。她跟我說，她每次要吃的時候，端起飯菜她就觀想，先觀想供養諸佛菩薩，觀想完以後，默念施食咒，然後布施所有衆生。她問我這樣對不對，我說你不用問我對不對，你看你氣色健康，你就知道你對不對了。這悲心圓滿具足，所以我們經典說，修行人，特別出家人，當他用齋的時候，托缽用齋的時候，那麼四分之一，先給其他生病的出家人吃，因爲他沒辦法出去托缽，四分之一再給外面等著飯吃的乞丐吃，四分之一呢，再布施給那些流浪狗，動物吃，自己呢，吃最後的四分之一。如果你有先布施，施食也可以。如果沒有，最後那個缽裏面全部吃完了，加一點水，念念變食咒、甘露水，把它倒在淨石，布施給孤魂野鬼吃，所以，吃一頓飯，上供、下施統統圓滿了。再來，我們經常做煙供，還有十種大利益：第一個，來，幫助鬼道與非人。所以可以幫助孤魂野鬼，還有非人。包括那些土地公、山神、樹神。不丹那個樹神最多了，山神威德力很大，所以他們叫山淨煙供。你在那邊做，會感受不一樣。第二，來，解除怨敵。你就沒有冤親債主，沒有敵人了。所以只要我帶團出去，我一定做，每天晚上都做。這樣整團沒有問題。沒有人跌倒、受傷、生病。特別到印度，印度你每天晚上要做。你要不做，幾百只狗叫到天亮，沒辦法入睡。所以，你要做了以後，狗比較不會叫，它只哼哼，它也有得吃，是不是這樣。你就知道，它們來吃，吃得快樂。第叁，來，清靜惡業。要消業障最快。第四，健康長壽。第五，富貴安樂。第六，處所吉祥。第七，天龍地祗擁護。第八，速獲功德。第九，可滿所願。你要找工作，你要讀書，你希望健康，你希望趕快如何，做完，經常做就可以滿願。特別我最感應的是什麼？很多人賣房子賣不出去，他問我怎麼辦。我說你就去那邊做施食、煙供。順便拜拜土地公，很快就賣掉。還有一個方法，看到出家師父來，請他去住個兩叁天，因爲供養叁寶，對不對。這也是大威德的方法。所以以後各位要學會這樣，你買一個新房子，自己先不要住，請上師、師父去住個叁天，你才住。就像你買個新車子一樣，臺灣人很會這樣做。我去大陸，有居士買了新車子先開到寺廟來，師父先坐，繞一繞……，這部車有加持了。泰國人也是這樣，在上面還畫畫咒語，對不對，這部車就有力量了。所以我想，希望房子、車子、公司都能夠圓滿。所以我記得我畢業當兵(在臺灣，所有適齡青年都要服兵役)，畢業出來，去第二家上班的公司，那家公司是這樣，初一、十五告訴全公司的都不要出去外面吃飯，他早上就去供養紫南宮，供養附近的出家人。中午他就叫員工那邊拜拜，在公司拜拜，然後就叫全體就在這邊吃素。所以他們這麼努力，公司非常賺錢。而且賺到的錢，到世界各地去買房地産。財不漏失。所以這也是一個方法。第十，速證佛果。所以，我們希望快速成佛的方法，這也是很快很好的資糧。所以我認爲，我們華人有個好處，很熱心。所以各位要主動、行動。然後，你做的越好吃，功德越大。所以你做的越香，越用心，福報越大。所以我們要盡我們最好的能力來實現。以後各位最好養一個習慣，譬如說你煮一桌菜，你就拿一份出去布施。我去泰國看到，有一家泰國最賺錢的餐廳，他們今天會用一桌精美濃縮型的飯菜，拿到外面去布施。所以這樣以後，他就生意很順。各位每天就一點點飯，各夾一點點菜，就拿出去外面，請好兄弟(泛指善神)，最好是放在樹下。如果你家有那個土地公的神位，你放在土地公那邊，那只有土地公可以吃，外面鬼神不能吃。你最好放在樹下陰涼處，就曠野處，那邊的衆生就有福報了。供養完後，隔一會，沒多久，那些把食物倒在石頭上，流浪狗這些動物也可以來吃。全部吃完以後，螞蟻還可以吃。所以你就可以做很多的布施的功德。記住這句話，哪裏痛，布施哪裏。需要錢的，布施錢。所以，你把你的痛苦，轉爲一種菩提，轉爲一種布施。肚子痛多布施肚子痛的藥，所以各位，每一年我們Datin都到印度祈願法會去辦義診。祈願法會，出家人很多。在家居士很多，窮人很多，下回各位可以參加。媽媽身體不舒服，你拿十塊馬幣幫我去供僧，所以，每年那邊法會，有甯瑪的法會，有噶舉的法會，太多人了。我在印度，我們合起來，也蓋了一個醫院。在南印度，那個醫生一個月，一個月的醫生的薪水才一千五馬幣，一千五馬幣就可以供養一個醫生。還可以照顧五、六千個出家人。所以我想，各位要處處去做功德。如果你是個醫生、護士，你可以多去幫忙，做義診。你也可以每年，大概在下個月開始，十一月、十二月、一月、二月，因爲那個時候，天氣比較好。各種的大法會，就有很多很多的出家人、窮人，各位就可以托他們去印度，或是拿一些很好的藥，很好的藥布施。你兒子很喜歡感冒，那你布施你認爲最好的感冒藥。供養每一位法師、上師。對不對。製造這個反作用力。你一用心就不一樣了。你一用心，你所念的跟你的心相應，而且諸佛菩薩歡喜，衆生得到功德。所以，我想佛法各位也不用說，一定要讀很多，但是句句用心。阿彌陀佛...阿彌陀佛就是代表菩提心，願所有的衆生，都脫離輪回苦。統統往生淨土，將來成佛。阿彌陀佛……，有時候我看人家念佛，沒有用感情(類似機械化的念誦)，我就會叫他說，你能不能念我愛你……，快一點，她說這個我不好意思念。我說你不愛衆生，你念阿彌陀佛，你要展現你的意志和願力，對不對，你要把你當下的發心和阿彌陀佛大願契合，你在念佛、持咒，唵嘛呢呗美吽，願所有六道的衆生，都沒有各自的煩惱、痛苦。都能夠發菩提心，往生淨土。唵嘛呢呗美吽……，透射出你的心靈的力量，悲心會越來越強。由內而外，開始幫助整個世界。所以你的世界又變成一個圓心，唵嘛呢呗美吽……，整個世界就這樣繞起來了。所以重點要用心，發心和願力不要斷掉，所以我們叫相續，不要斷掉，尤其持咒的時候最好不要斷掉。南摩列那乍呀呀唵槓嘎尼槓嘎尼羅渣尼羅渣尼……，你就一直把佛菩薩的力量，透過你的悲心，幫助那些受苦的衆生。所以各位要經常這樣，要練習很專心。

　　所以我們大乘的禅定，我們叫叁昧。不見得是打坐才能證得叁昧，其實它是一種用心。就像各位做媽媽的，你永遠會想到你兒子，對不對？就像在談戀愛的，永遠會想到你的愛人。要睡覺了，睡著了嗎？早上起來，起床了嗎？對不對，晚上要睡覺給他叫起來，你愛我嗎？保持正念，就是這樣。因爲他隨時在想著這個事情。但是我們現在念佛了，我們現在修行了，憶念衆生，衆生離苦，保持正念。念儀軌就是幫助你怎麼做，因爲你不知道怎麼去調整心念，這個儀軌就是讓我們保持在這樣圓滿的念頭。現在要爲所有的衆生、祖先、六道輪回衆生做大供養。十供養。十供養就是一種十波羅蜜，十供養也令所有衆生具足世間所有功德。供香，鼻子漂亮。持戒，體悟無常。供花，臉漂亮，修忍辱。居處清靜，往生淨土。供燈，眼睛好看，皮膚白，智慧高。所以得證空性。所以每一種供養，供塗油，也可以代表水，各位我再講一遍，佛經說，佛前供一杯水，等于念一百億倍心咒的功德。你在佛前供一杯水，可以消除你一年吃海鮮的業障。你在佛前供一杯水，可以讓百公裏內的孤魂野鬼離開饑渴。所以，供花、供水、供燈，用一個菩提心來供養，那個功德太大了。所以，我們現在要爲所有父母祖先、一切衆生，不分佛教徒、天主教、基督教、回教，爲他們做大功德，做十供養。然後，待會十位菩薩(指居士)替我們分別呈上供品，事實上你要觀想，每個人都在供養，好不好？一合掌就是十供養。要背：香、花、燈、塗、果；茶、食、寶、珠、衣。以後寫在上面好了。一拿起來你就知道十供養，以這十供養，供養十方諸佛菩薩，希望各位在家裏天天這樣做，觀想十供養：香、花、燈、塗、果；茶、食、寶、珠、衣。觀想一下，嗡阿吽……，替所有衆生供養叁寶，也祈請叁寶加持，再來甘露施食，念個五分鍾，念完了。一天十分鍾，就可以圓滿上供下施。累積很大的資糧。也讓我們虔誠供養，慈悲下施。保持這樣子的一個動力。所以願這個世界，有各位在，大家一起努力。走到哪裏都要灑水，都要噴水。我幾天在一個小學演講。那個校長還很慈悲，是佛教徒，所以邀請我去學校演講。我進去就這樣用噴壺噴水，校長忍不住問我，師父你在做什麼？我說我在念大悲咒、藥師咒、開咽喉、甘露水，學校大家都平安。小朋友身上有那些……，比如吃的肉要超度。樓梯我再灑多一點，以後走路不會跌倒。所以，校長也說：對，那邊跌倒最多，灑多一點。因爲小朋友一下課，沖啊……，經常就這樣跌下來了，那個地方就不吉祥了。就多灑一些吉祥水，對不對。希望各位，太簡單了，但是也太重要了，太慈悲了。再來，它們現在暫時清涼了，請地藏王菩薩消除它們的惡業。如果你這樣修，也生起一個很大悲心來真實利益衆生，當下轉化，你就是變成地藏菩薩。一下變…

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