夢見往生的親人境界不好，怎麼辦？

　　海濤法師開示：有可能你的媽媽惦記女兒，即便生天了，也還要回來看看你。媽媽就算是中陰身，做鬼也會來看女兒的。這是一定的，沒有一個媽媽不愛子女的。我想，最重要的是做女兒如何報父母恩，就算是你的媽媽生天了，你還要繼續超度，爲什麼？因爲生天也會輪回，六道也是苦的，所以，我們要期望媽媽往生西方極樂世界，才能夠究竟解脫乃至成佛。就算媽媽往生淨土了，你也要不斷的回向，因爲媽媽還沒有成佛。所以，我們希望母親能夠成佛，以這個心態來希望所有衆生都能成佛。

　　所以我想，不見得一定要去問通靈的人，媽媽現在境界如何？只要你盡心的爲你的媽媽做功德，把功德回向給她，願她最終成佛，這是最重要的。以對待自己媽媽的心，來對待一切衆生，這就是大乘佛教(最圓滿的)。

　　一般我們都是會去問媽媽現在如何了，知道是生天了，就會覺得沒事了一樣，不用超度了。搞不好你問那個通靈的是騙你的，左問一個右問一個，每個答案都不一樣，到底要信哪一個？

　　問題就是如此，有時候執簽(佛教占蔔的一種，在臺灣很流行)也會亂跳，奇怪。所以，這個情況，如果你確實想知道，還不如按照《地藏經》，誦《地藏經》，念地藏菩薩名號，替媽媽做供養，也許你就有機會就能了解到媽媽的境界，也不一定。但是，我想，依佛教不是提倡大家一定要去了解人死後的境界如何，但是你要相信，只要你有真心替媽媽在修行、做功德，回向你的親人，他們一定得到利益。他一定非常的感覺到歡喜。

　　我想我們學佛，希望各位真實得到佛法的利益。真實得到快樂。真實不要有痛苦。超越痛苦最究竟的方法，就是思維空性，如果你有覺得一個"我"在受苦，"我"在生病，"我"在被別人罵，"我"在被別人愛……，那你永遠都會痛苦。佛教解脫的精髓，就是空性，根本沒有一個真實永恒的我，我們這個"我"，是假的，虛構的，自以爲的"我"。因爲從小的教育就讓我們分的很清楚，我是男人，她是女人，我穿褲子，她穿裙子……，從小就被設定成了一個假的"我"，但是真正的"我"在哪裏呢？你要去思維啊，按照經典去找。真實的我，其實是不存在的，我的存在只是一種假合，一種因緣和合才有這個"我"，如果沒有空氣、沒有水、沒有陽光、沒有父母怎麼會有我呢？這個"我"，是因緣和合的。無自性的，跟花一樣，水一樣，佛像一樣，法會一樣，紙一樣……，都只是暫時存在的，只是人跟紙不一樣，人有情識，這個情識真正的面目就是佛性，但是如果你不了解佛性，你會把你這個"我"當作一個貪、嗔、癡，我愛、我恨、我快樂、我痛苦……，你就輪回，就選擇痛苦了。

　　所以各位要找到真正的幸福，你要找到自性，找到空性。你就能夠找到幸福。至少今天晚上，各位在場的都找到幸福了，爲什麼？因爲從慈悲可以找到自己。我們去幫助衆生，去養老院，各位多去照顧不認識、生病的人，去救流浪狗……，能夠去關心別人，你就可以找到一個可以慢慢接近佛性的菩提心。

　　所以我想，肉體的存在，家庭的關系，是暫時的，會變化的。所以我們要找到自性，才能夠脫離輪回。站在小乘，認爲輪回就是苦，所以貪、嗔、癡是輪回的因，所以他要持戒、出家、修禅定，消除貪、嗔、癡，不再輪回了。但是站在大乘，很容易，"萬法皆空"，貪、嗔、癡本體也是空，所以根本沒有一個我去消滅貪心、嗔心、癡心，你就這樣不斷的去關照思維空性，現在存在的就是衆生的苦，所以我們唯一要做的，就是幫助衆生、利益衆生。對于自己，得癌症也好，快樂也好，它只是一個幻像。如幻如化的感受，千萬不要執著感受。男人執著事業成功的感受，女人執著感情的感受，那你會很痛苦的。所以，念心經，"無受想，色、受、想、行、識"，沒有物質的外表，也沒有感受思想、行爲、感情，這只是一個像垃圾堆一樣聚合的、五蘊和合的，你要不斷的思維，"行深般若波羅蜜多時"，慢慢你就進入無我，慢慢就可以解脫。

　　但是雖然你已經了解"無我"，可是很多人還不知道，他們都還在追求得博士、當董事長、結婚、小孩繼續做博士啊……，都一直在追求，但是很恐怖，天不遂人願，很多事情一旦發生，永遠都不安心。所以衆生好可憐，追求虛假的東西，乃至付出生命也在所不惜。他們把快樂建立在玻璃般的平臺上，建立在水泡裏，這是會隨時不見、消失的。所以我們要對這些可憐的衆生，不分宗教的，生起大悲心。所以我們要弘揚佛法，要利益他們。今天我們超度鬼道、地獄道，幫助動物畜生道，跟他們結緣，讓他們暫時得到快樂，你還要發願，生生世世要度他，直到他成佛。並不是今天法會結束了，跟他們(它們)就沒有關系了。雖然今天法會結束了，但是願我們能跟他們建立永恒的關系，直到他成佛。要發起這個願。

　　沒有執著的愛情，只有無緣大慈，同體大悲。永恒的愛。不要追求世間短暫的愛情，那是苦的，釋迦牟尼佛的愛，永遠都存在，所以釋迦牟尼佛的生命永遠都存在。阿彌陀佛的愛也永遠都存在。那是一種智慧、慈悲的愛。我們也可以感受到阿彌陀佛的偉大、力量，當你念佛，阿彌陀佛的愛就來加持我們，所以每個人都可以擁有這種永恒的、偉大的愛。我們應該去追求這個，引導你的先生、太太、家人、父母，去追求永恒的愛，慈悲。永恒的生命，智慧、空性。這是最重要的。我想這是我們修行的意義之所在。

　　文章摘自講座：2013海濤法師_馬來西亞新山柔佛_佛學問答