佛七講話　第六集七十九年第叁期

　　第叁天　孝親有道持戒念佛

　　無論出家在家，念佛求往生，必須孝養其父母。尤其出家衆，是爲大孝。孝養父母，有其道理，應該勸父母持戒念佛；如果僅僅供養父母衣食，不能算孝。

　　因爲孝有四種，總說起來，于父母有利益，稱爲孝。利益就分四種了。第一種，現前得益，後世不得益。第二種，現前得益，後世也得益。第叁種，現前不得益，後世得益。第四種，現前不得益，後世也不得益。

　　四種當中，兩種爲孝，兩種不孝。如果現前得益，後世得益，是孝；現前不得益，後世得益，也是孝；如果現前得益，後世不得益，不孝；現前不得益，後世也不得益，不孝。總說起來，後世得益，是爲孝。無論現前得益不得益，皆稱爲孝。什麼原因呢？後世得益，終成無上佛道，所以是大孝。如果現前得益不得益，後世皆不得益，墮落叁塗，所以不孝。

　　在家衆如果僅僅供養衣食，是養其色身；如果勸父母持戒念佛，養其慧命。養其色身，容易造業，使父母後來落于苦道；如果養其慧命，成就其佛道，成其法身。

　　所以出家重在養父母之慧命。經上說，如果修禅定人，人家布施你衣服，你穿這件衣服得初禅，對方供養你衣服的人，他的福報天天增長，直到你衣服穿破不穿，才停止。更何況二禅叁禅四禅、初果二果叁果四果、無上佛道呢？出家衆有這個機會，在家衆這個機會很少。如果是你得一點點法的利益，譬如小乘的五停心觀，你何止衣服呢？你的身體受之于父母，得福報的第一個是父母。所以出家衆知道盡孝的，可盡大孝。

　　在家衆不知道盡孝的，容易給父母造惡業。在家衆總認爲給父母吃點好的，殺只雞、殺只鴨供養他，其實給父母造惡業。要知道人死爲畜，畜死爲人。六道輪回隨業而轉，你只知道孝養你的父母，殺只雞給他吃，說不定這只雞是你前生的父母，隨業而轉，投生到畜生道。你殺你前生的父母給今生的父母吃，怎麼能算孝呢？要知道鬼神受血腥之供都墮落，何況人呢？所以在家衆孝養父母，多是供養色身，止于一個「情念」；出家衆供養父母，供養其慧命，止于一個「道念」。

　　父母後世不得利益，有兩種近因，就是起惑造業。你起惑造業，怎麼能稱爲供養父母呢？起惑造業必然受苦報。惑業苦流轉不停，造成六道輪回。持戒就可消滅惑業，念佛往生西方就可不受六道苦報，所以孝親有道，持戒念佛。

　　你如果自己能夠持戒念佛，你父母也得利益。根據經上說，七分當中，他得一分。如果你勸父母持戒念佛，七分全得。所以出家也好，在家也好，應該孝養父母。在家的以善心孝養，出家的以道心孝養。如果出家衆不修佛道，在家衆不修善行，于父母毫無利益，不能爲孝。

　　或者有人說，我父母沒受戒，也不知道持戒，因爲戒條太繁太多，怎麼辦呢？有十種法，你勸父母修，一切戒具足。意不生貪瞋癡，身不犯殺盜邪淫，口不犯妄語惡口绮語兩舌，一切戒具足了。你不相信打開戒本看，無論五戒八戒十戒比丘戒比丘尼戒菩薩戒，都是闡述這十種道理。這是十業清淨，可以成佛。

　　十業不犯，就是持戒。意不生貪瞋癡，惑就滅了；身不犯殺盜邪淫，口不犯妄語惡口绮語兩舌，業就滅了。惑業一滅，自然沒有苦。

　　如果根據十二因緣說起來，惑滅就破無明了，貪瞋癡就是無明；業滅了就破行；其余皆是苦。惑業苦叁一滅，到那兒去了呢？雖然不落六道輪回，還沒有去處啊！念佛求往生，往生西方極樂世界就是證法性身。怎麼知道呢？無量壽經說過嘛！無量壽經說，彼國衆生皆是無極之體。無極之體就是法身啊！

　　大家修念佛，應該起孝養父母之行，如果你得到利益，你的身體受于父母，父母自然受大福報，知道這番道理，怎麼能不至誠懇切念佛呢？

　　現在就至誠懇切念佛！