佛七講話　第六集七十九年第叁期

　　第二天　生死事大無常迅速

　　昨天講持名念佛，是靠佛的功德願力。有人不知道，他說：「持佛名有什麼用？」不知道那是佛的功德和願力。諸佛當中，阿彌陀佛願力最大，號稱大願王。所以釋迦牟尼佛在經中處處多贊阿彌陀佛。

　　淨土經都說到持念佛名。譬如阿彌陀經，持念佛名，一天到七天，一心不亂，即得往生。我們打佛七就是根據阿彌陀經。無量壽經也說，十方衆生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。觀經也說，下品衆生者，地獄相現，持念佛名，十稱聖號，即得往生。般舟叁昧經，菩薩生到西方，請問阿彌陀佛，欲生此國，應修何法？阿彌陀佛金口所說，欲生我國，持念我名。所以持念佛名，功德無量。

　　阿彌陀佛大願迎接，衆生求願往生，佛願我願相應，即得往生西方，所以古德講，念佛是爲正業，其余的都是助緣。

　　或者有人問：「經上不是說無念嗎？你怎麼提倡念佛呢？你提倡念佛不是著于念嗎？」當知如果離開念而求無念，是斷滅法；離開無念求念，是定性有。斷滅法著于斷邊；定性有著于常邊。所以著于念，是一邊，著于無念也是一邊，不契合中道。

　　我們要知道，念而無念，無念而念。爲什麼念而無念呢？念佛是因緣所念，所謂願以念佛因緣得入如來大誓海中，念佛之念皆是因緣，自己沒有性質。自己既然沒有性質，所以念當下即是無念，無念當下就是念。如果念而無念，雖然無念，不落于斷邊，因爲無念由念全體而成；無念而念，雖然是念，不落于常邊，因爲念是由于無念而成。念由無念而成，念即無念；無念由念而成，無念即念，這樣念佛，深契中道，所以說念佛法門是圓頓大乘。

　　大家知道這個道理，應該真信切願念彌陀，因爲人生無常，轉眼就成過世，趁現在趕緊念阿彌陀佛，修積往生資糧。

　　我看到很多居士時常來，可是一番相見一番老，可見無常迅速。大家提高警覺念佛，不要認爲現在年輕健康，靠不住的。所謂看看雞皮鶴發，眼看雞皮面皺，頭發白了。行行老步龍鍾，有很多人到這兒來的時候，走不動了，老態畢現，這是值得我們提高警覺的。

　　任何人免不了老病死，生下那一天，注定要受老病死。你現在想想過去，好比昨天一樣；如果老了再回頭看現在，就像昨天一樣。所以古德說，生死事大，無常迅速。大家既然有機會來念佛，應該放下一切，以至誠懇切心念阿彌陀佛，念佛求往生，我願如斯佛自知，希望各自努力。

　　不要小瞧一聲佛號，我聽有很多人說，持佛名號有什麼用？他不知道甚深道理，他不知道佛心我心系于一聲佛號，這是最懇切最切要的了！大家念佛的時候，不雜余想，使你的心清清淨淨，只有一聲佛號，所謂心淨則佛土淨。

　　七天當中，人我是非放下，苦樂皆放下，憂喜皆放下，要想到生死大事就在當下。不要計較一切，什麼人我是非啦、成功失敗啦、榮辱啦，你要知道，當你兩眼一閉的時候，一筆勾消。衆生可憐愍，可憐在這個地方。命終後，過去的人我是非一筆勾消了，來生他又計較新的人我是非。你何不當下覺悟呢？

　　所以佛傳十念法門，第一個就是念佛，最後一念就是念死。

　　希望大家想到，最後一天身死命終時，一切就不計較了，這樣才能單提一聲佛號，真心懇切地念阿彌陀佛。

　　現在我們就念阿彌陀佛。