聖者言教 第十課(二十四)以淨觀斷除我慢

　　【尤其在講聞竅訣法時，于法、補特伽羅若生邪見，爲第四種過失，應需斷絕。】

　　當聽聞竅訣法時，若對于法或修行的道友心生邪見，就會有第四種過失，也是最大的過失，因此應該勵力斷絕。

　　我們往昔也說過，若對導師或者法沒有生起信心，還是少接觸爲妙，否則難免會産生過失。對于對導師有恭敬心的有緣弟子，我可能會用不同的方式進行調伏，例如有時候我會贊歎弟子，有時候也會加以指責，這不是因爲我特別慈悲，而是我作爲導師的責任。但若弟子對導師並沒有恭敬心，我可能就與他聊一下山有多美，天有多藍等不相關的話題，盡量不與他結上法緣。因爲兩者若結上惡緣，是很不好的事。

　　比如一個從未受過戒的凡夫，一天要殺一萬條生命，假使他的壽命有一百歲，他一生中會殺害多少條生命？但即便他殺業如此沈重，也不會墮入金剛地獄。但若你與導師結上不共同法緣後又對導師以及法生邪見，那麼金剛地獄是你的歸宿。要知道，金剛地獄的痛苦是十八地獄所無法比擬的。當我們的世界瀕臨毀滅時，一切地獄裏的衆生或轉生到另一些地獄，或從中脫離，但金剛地獄仍舊如如不動。由此可知，若對法與導師心生邪見的過失有多麼大。

　　【否則因我慢過失，功德不得增上。如同器皿破漏傾斜，則無法令之盈滿。其斷除之方便，需修持清淨心。】

　　因此以後在接觸導師期間，還是要先多觀察一下導師。若不懂得這些道理，聽法容易，但是後期産生諸多煩惱及以後清淨罪過可就很難了。就如同原本完好的器皿有了破裂，水就會隨著裂縫而漏出來，但是一旦器皿完全打破的話，就沒法修補，徹底不能用了，只能再尋找一個。若觸犯第四條過失，罪過如同被破的器皿一般嚴重。

　　斷除我慢過失的方便道就是修持清淨心，也就是淨觀五種圓滿，如視導師爲阿彌陀佛，地處爲極樂世界，周圍的眷屬都應該視之爲男女菩薩而恭敬等。對于修密法的弟子而言，必須要如是觀想。若內心總是念叨他人一點也不像菩薩，菩薩應該不是這樣的等等，不妨先問問自己，你是否見過菩薩？說不定真正的菩薩就是這樣的。因此，我們時時應該要恭敬，要做淨觀。往昔在講解五種圓滿期間也講過爲什麼觀眷屬爲男女菩薩？因爲衆生本來就具備佛性，他是未來佛是特定的事。所以我們現前從自現當中也應該如是觀想，因爲一切不清淨都是緣于自己業力沈重， 因此時時做淨觀也非常重要。