5. 解脫的幾個層次

　　得了定是不是就解脫了？還沒有解脫。得了定只是暫時伏住煩惱，雖然定裏面沒有男女欲望飲食欲望貪嗔癡這些惡法，可是出了定五蓋又來了，還是煩惱，還是沒有解脫。

　　所以光有了定不夠，還要有慧，慧就是看破假相證悟空性，那才真解脫。所以念佛往生到極樂世界，除了上品上生，到極樂世界還要繼續修行，修到花開見佛悟無生才行。

　　什麼叫無生？無生就是空性，生無生可得，滅無滅可得，不生不滅叫空性，《心經》上講了，照見五蘊皆空就是不生不滅。因爲極樂世界的花是化生，所以心花開就是見到空性，見到佛了。

　　色界天初禅天的天人往生天上，是因爲得了初禅定第一禅定，所以往生第一禅天；第二禅天的天人是因爲得了第二禅定，所以往生第二禅天；第叁禅天是因爲得了第叁禅定，所以往生第叁禅天；第四禅天因爲得了第四禅定，所以往生第四禅天。

　　爲什麼叫色界？因爲色界裏面的天人和樓閣宮殿都是化生，是微妙的光明體，比太陽光還微妙，我們用肉眼看不見，因爲肉眼太粗糙，看不見微妙的光明。

　　雖然第四禅天的天人還是凡夫，但是第四禅天裏面還住有聖人。聖人就是解脫道證了叁果的阿那含，還沒有證阿羅漢，要到第四禅天去寄位，在那裏修行直至證到阿羅漢果，然後出離叁界。

　　如果一個人當生證悟了，會有四個果位，初果叫須陀洹，七返人天；二果叫斯陀含，一返人天；叁果叫阿那含，也就是不還天；四果叫阿羅漢。

　　一果爲什麼叫七返人天？因爲雖然證悟了空性，可是還有曆劫的習氣要斷，必須經過七次人天來回才把習氣斷掉而出離叁界。

　　二果需要斷的習氣更少，只剩下一點點，只要一次人天來回，就能夠把習氣斷盡而出叁界。

　　叁果是死後生在第四禅天寄位，直到把剩下的一點點習氣斷掉，就證悟阿羅漢果，不用來欲界了，不用來人間了，所以叫不還天。

　　四果阿羅漢就是叁界皆空，出了叁界。阿羅漢就是“我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有”，所有該斷的煩惱貪嗔癡通通沒有了，不用再來輪回生死，因爲已經沒有貪嗔癡，沒有貪嗔癡的因，就沒有輪回的果。