..續本文上一頁真的就是真的，假的就是假的；才不會把真的誤認爲假的，把假的誤認爲真的。
當你走在黑暗的森林中，如果你有一支手電筒，就會比較安心；可是，當一點燈光都沒有時，一不小心踩到草繩，你就會誤以爲是蛇；踩到一片幹葉子，聽到落葉聲，你就會聽成是鬼哭神號，這就是因爲你的心光沒有顯露。同樣的，在有情世界，我們都是透過肉眼來看，所以，才會帶來煩惱與痛苦，以致無法看到真正的實相。
透過禅的修持，就是要幫助我們，讓我們的心光顯露出來，就像海倫凱勒，既聾、又啞、又瞎，什麼都聽不到、也看不到，她的有情世界是一片黑暗。然而，雖然她沒有接觸佛法，但是她在內心深處，深深印證了「照見五蘊皆空」，就是因爲她內心世界的光照得清清楚楚，不會讓她迷惑，而成爲舉世有名的教育家、作家、文學家。
再回頭看看我們，擁有一雙圓滾滾、明亮又漂亮的眼睛，但是，我們到底看到了有情世界的什麼？所以，惟有透過禅的修持，才能讓我們的心光顯露出來，才能夠看得清清楚楚、了了分明，否則，就跟我們閉著眼睛一樣，漆黑一片，什麼也看不見。
站起來，繞圓圈走，念佛號。「南無阿彌陀佛」(約叁分鍾)
停──腳張開與肩同寬，身體往前彎，手掌貼地。貼不到地的人慢慢的往下彎。
消融妄想穿透幻化的表相
我們用禅觀來看有情世界，除了要分分秒秒喚醒自己的真心；要清清楚楚去覺知我們所有的言行；要了了分明去觀照內心深處感情、情緒的變化；更重要的，還要透過禅的修持，顯露我們原本具足的心光，照明有情世界，讓有情世界與我們的內心深處呈現光明一片。假定我們的心光沒有顯露，內心世界就會散落千千萬萬個黑暗的陰影，就像烏雲遮住了陽光一般，使得大地處處布滿了陰影。
除此之外，我們還必須透過禅的修持，讓我們的心有穿透能力，能夠穿透有情世界所有虛假、幻化的外表，而進入它的深處；就像我們看大海，有人看它只是一些泡沫，有人看它是一波波的浪，有人看它是一片鹹水。但是，當你穿透海洋的表面，潛到海底的最深處，你就在「深深海底行」了。這時，你的境界會不一樣，因爲你已經穿透動蕩不安的大海的表面，到達甯靜的海底深處，見到了它真正的面目。
現在你們彎著腰，你的心有能力穿透腦筋的波動嗎？當你彎下腰來，所有的血液都充滿在頭部，讓你開始覺得不舒服時，你有能力穿透像烏雲般的雜念妄想，而什麼都不想嗎？如果你能夠什麼都不想，才有能力穿透虛假、幻化的外表，進入每一件事相的最深處，而了知真正的緣起實相。所以，要透過禅的修持來觀照有情世界，你就必須具有穿透的力量。
請站起來，順時鍾方向邊走邊念佛號「南無阿彌陀佛」(約叁分鍾)
清醒覺知觀照言行
心光穿透無明煩惱
我們要禅觀有情世界，就必須像成佛成道以後的佛陀一樣，至少具備五種禅觀能力。成佛成道而具有禅觀力，並不是很玄的，只要能像佛陀一樣，在還有呼吸的時候，就分分秒秒喚醒自己的真心，清清楚楚去覺知自己所有的言行，了了分明去觀照內心深處感情、情緒的波動，敞開心門，讓我們原本具足的心光顯露出來，照明有情世界的每一個角落；一如陽光被烏雲遮住，或黑夜時，雖然看不到陽光，但陽光仍然照耀著，沒有減損。
當我們具有穿透虛幻外表的能力，而看清每一個生滅法的實相，就能像佛陀一樣用禅觀力看有情世界。
請問各位同學，你具備了幾種禅觀能力？具備五種能力的，請合掌！具備叁種能力的，請合掌！⋯⋯五種能力都沒有的，請合掌！
現在，就請你們用這五種能力，來觀照以下要你們做的動作。
請全部向左轉，順時鍾方向慢慢走。(約叁分鍾)
覺知你的每一個腳步──當你的腳提起來時，是清清楚楚的；當你的腳放下去時，是了了分明的；當你的腳底與地板接觸的那一剎那，更是明明白白的。
把你的心，透過你的腳底與地板接觸的那一剎那，跟宇宙大地融成一體。
讓你的意識、讓你的心，透過你的腳底，與宇宙大地成爲一體，而離開你假有的軀體。
讓你的身心變成沒有形狀、沒有形式、沒有自我。覺知著走路的是誰？
請全部向右轉，順時鍾方向，倒著走。(約叁分鍾)
用禅觀力去觀照你倒著走的動作。倒著走，好不好走？不好走。難過不難過？是不是生怕跌倒了？但是在今生今世，我們都沒有做過顛倒是非的事嗎？有沒有爲了約會，騙爸爸媽媽說要去圖書館讀書？有沒有爲了自己的面子而顛倒是非，找借口把過錯推給別人：「都是你啦！假定你不這樣做，我就不會這樣，我就很快樂！」是不是都這樣子？
停──向後轉，閉著眼睛慢慢走，不要碰到別的同學。確確實實的把眼睛閉著。(約叁分鍾)
閉著眼睛好不好走？怕不怕跌倒？爲什麼愈走愈慢了？幸好是在教室裏走；假定是在深山野地裏走，閉著眼睛走的感受是什麼？
我們的心門不開，我們的心光不顯現，就像閉著眼睛走路一樣。長了二十幾歲，你們有沒有閉著眼睛走路過？有沒有盲沖瞎撞過？有沒有沖動過？都沒有嗎
？如果都沒有，你們就真的是「照見五蘊皆空」了！都「遠離顛倒夢想」了！是不是？
既然盲沖瞎撞就和閉著眼睛走路一樣難過、害怕，那麼，爲什麼生生世世以來，包括今生今世，還常常盲沖瞎撞？爲什麼沒有用禅觀力去觀照它，還自以爲做得很正確？爲什麼只短短幾分鍾閉著眼睛走路，就受不了了？
停！現在，趴下來，跟我一樣爬著走。(約叁分鍾)
站起來！爬著走，好不好走？不好走。什麼東西是爬著走的？畜生道的衆生。六道中的畜生道，牠的智慧有多少？牠的感情用事又有多少？畜生道與人道最大的區別在那裏？
畜生道只有叁分的智慧可以開發，其他七分都是感情世界；而人道的智慧有七分可以開發，只有叁分是感情世界。但是，人爲什麼會痛苦？因爲人把七分的智慧也都加到感情世界裏去，變成百分之百的感情用事。所以，當我們的心經常顛倒是非、盲沖瞎撞、感情用事時，即刻就墮入畜生道，在那個當下，你就在六道中輪回了。
地獄道的世界是什麼樣的？地獄的衆生又是什麼樣的？是不是瞋恨心很重，經常保持著抱怨、生氣、憤怒的狀態？我們生爲人，如果時時刻刻處在要生氣、要憤怒的狀態(或者有時比較生氣、有時比較不生氣)。這時，我們雖然還沒有往生，其實已經墮入地獄道了。
既然我們都知道墮入叁惡道是很苦的，那爲什麼我們不喚醒自己的真心？爲什麼不覺知我們的言行？爲什麼不觀照我們的情緒變化？爲什麼不把心光顯露出來？爲什麼不用我們具有的穿透力去看有情世界？爲什麼我們出生爲人，卻還迷迷糊糊在起心動念、一言一行裏輪回不停？
在禅七時，我讓大家做各種動作，大都是在馬路、在深山、在步道、在坡路，當爬著走的時候，學員都會問：「師父，我們要爬到什麼時候？」我都答：「當你確定不會落入畜生道時，就是你站起來的時候；你就會像人一樣，站得頂天立地。」請問各位，你們什麼時候會站起來？什麼時候──你的內心世界才不會像剛才一樣倒著走、閉著眼睛走、像狗爬著走？
惟有透過禅的修持來觀照有情世界，這樣我們才能當下活在人道。也只有在人道，大家才能在有情世界中修持成佛。所以，我們一定要珍惜難得的人身，共同發起勇猛精進的心，依照佛陀教導我們的方法，把我們的禅觀力顯露出來看這個有情世界。
《禅觀有情世界》全文閱讀結束。