..续本文上一页真的就是真的，假的就是假的；才不会把真的误认为假的，把假的误认为真的。
当你走在黑暗的森林中，如果你有一支手电筒，就会比较安心；可是，当一点灯光都没有时，一不小心踩到草绳，你就会误以为是蛇；踩到一片干叶子，听到落叶声，你就会听成是鬼哭神号，这就是因为你的心光没有显露。同样的，在有情世界，我们都是透过肉眼来看，所以，才会带来烦恼与痛苦，以致无法看到真正的实相。
透过禅的修持，就是要帮助我们，让我们的心光显露出来，就像海伦凯勒，既聋、又哑、又瞎，什么都听不到、也看不到，她的有情世界是一片黑暗。然而，虽然她没有接触佛法，但是她在内心深处，深深印证了「照见五蕴皆空」，就是因为她内心世界的光照得清清楚楚，不会让她迷惑，而成为举世有名的教育家、作家、文学家。
再回头看看我们，拥有一双圆滚滚、明亮又漂亮的眼睛，但是，我们到底看到了有情世界的什么？所以，惟有透过禅的修持，才能让我们的心光显露出来，才能够看得清清楚楚、了了分明，否则，就跟我们闭着眼睛一样，漆黑一片，什么也看不见。
站起来，绕圆圈走，念佛号。「南无阿弥陀佛」(约三分钟)
停──脚张开与肩同宽，身体往前弯，手掌贴地。贴不到地的人慢慢的往下弯。
消融妄想穿透幻化的表相
我们用禅观来看有情世界，除了要分分秒秒唤醒自己的真心；要清清楚楚去觉知我们所有的言行；要了了分明去观照内心深处感情、情绪的变化；更重要的，还要透过禅的修持，显露我们原本具足的心光，照明有情世界，让有情世界与我们的内心深处呈现光明一片。假定我们的心光没有显露，内心世界就会散落千千万万个黑暗的阴影，就像乌云遮住了阳光一般，使得大地处处布满了阴影。
除此之外，我们还必须透过禅的修持，让我们的心有穿透能力，能够穿透有情世界所有虚假、幻化的外表，而进入它的深处；就像我们看大海，有人看它只是一些泡沫，有人看它是一波波的浪，有人看它是一片咸水。但是，当你穿透海洋的表面，潜到海底的最深处，你就在「深深海底行」了。这时，你的境界会不一样，因为你已经穿透动荡不安的大海的表面，到达宁静的海底深处，见到了它真正的面目。
现在你们弯着腰，你的心有能力穿透脑筋的波动吗？当你弯下腰来，所有的血液都充满在头部，让你开始觉得不舒服时，你有能力穿透像乌云般的杂念妄想，而什么都不想吗？如果你能够什么都不想，才有能力穿透虚假、幻化的外表，进入每一件事相的最深处，而了知真正的缘起实相。所以，要透过禅的修持来观照有情世界，你就必须具有穿透的力量。
请站起来，顺时钟方向边走边念佛号「南无阿弥陀佛」(约三分钟)
清醒觉知观照言行
心光穿透无明烦恼
我们要禅观有情世界，就必须像成佛成道以后的佛陀一样，至少具备五种禅观能力。成佛成道而具有禅观力，并不是很玄的，只要能像佛陀一样，在还有呼吸的时候，就分分秒秒唤醒自己的真心，清清楚楚去觉知自己所有的言行，了了分明去观照内心深处感情、情绪的波动，敞开心门，让我们原本具足的心光显露出来，照明有情世界的每一个角落；一如阳光被乌云遮住，或黑夜时，虽然看不到阳光，但阳光仍然照耀着，没有减损。
当我们具有穿透虚幻外表的能力，而看清每一个生灭法的实相，就能像佛陀一样用禅观力看有情世界。
请问各位同学，你具备了几种禅观能力？具备五种能力的，请合掌！具备三种能力的，请合掌！⋯⋯五种能力都没有的，请合掌！
现在，就请你们用这五种能力，来观照以下要你们做的动作。
请全部向左转，顺时钟方向慢慢走。(约三分钟)
觉知你的每一个脚步──当你的脚提起来时，是清清楚楚的；当你的脚放下去时，是了了分明的；当你的脚底与地板接触的那一剎那，更是明明白白的。
把你的心，透过你的脚底与地板接触的那一剎那，跟宇宙大地融成一体。
让你的意识、让你的心，透过你的脚底，与宇宙大地成为一体，而离开你假有的躯体。
让你的身心变成没有形状、没有形式、没有自我。觉知着走路的是谁？
请全部向右转，顺时钟方向，倒着走。(约三分钟)
用禅观力去观照你倒着走的动作。倒着走，好不好走？不好走。难过不难过？是不是生怕跌倒了？但是在今生今世，我们都没有做过颠倒是非的事吗？有没有为了约会，骗爸爸妈妈说要去图书馆读书？有没有为了自己的面子而颠倒是非，找借口把过错推给别人：「都是你啦！假定你不这样做，我就不会这样，我就很快乐！」是不是都这样子？
停──向后转，闭着眼睛慢慢走，不要碰到别的同学。确确实实的把眼睛闭着。(约三分钟)
闭着眼睛好不好走？怕不怕跌倒？为什么愈走愈慢了？幸好是在教室里走；假定是在深山野地里走，闭着眼睛走的感受是什么？
我们的心门不开，我们的心光不显现，就像闭着眼睛走路一样。长了二十几岁，你们有没有闭着眼睛走路过？有没有盲冲瞎撞过？有没有冲动过？都没有吗
？如果都没有，你们就真的是「照见五蕴皆空」了！都「远离颠倒梦想」了！是不是？
既然盲冲瞎撞就和闭着眼睛走路一样难过、害怕，那么，为什么生生世世以来，包括今生今世，还常常盲冲瞎撞？为什么没有用禅观力去观照它，还自以为做得很正确？为什么只短短几分钟闭着眼睛走路，就受不了了？
停！现在，趴下来，跟我一样爬着走。(约三分钟)
站起来！爬着走，好不好走？不好走。什么东西是爬着走的？畜生道的众生。六道中的畜生道，牠的智慧有多少？牠的感情用事又有多少？畜生道与人道最大的区别在那里？
畜生道只有三分的智慧可以开发，其他七分都是感情世界；而人道的智慧有七分可以开发，只有三分是感情世界。但是，人为什么会痛苦？因为人把七分的智慧也都加到感情世界里去，变成百分之百的感情用事。所以，当我们的心经常颠倒是非、盲冲瞎撞、感情用事时，即刻就堕入畜生道，在那个当下，你就在六道中轮回了。
地狱道的世界是什么样的？地狱的众生又是什么样的？是不是瞋恨心很重，经常保持着抱怨、生气、愤怒的状态？我们生为人，如果时时刻刻处在要生气、要愤怒的状态(或者有时比较生气、有时比较不生气)。这时，我们虽然还没有往生，其实已经堕入地狱道了。
既然我们都知道堕入三恶道是很苦的，那为什么我们不唤醒自己的真心？为什么不觉知我们的言行？为什么不观照我们的情绪变化？为什么不把心光显露出来？为什么不用我们具有的穿透力去看有情世界？为什么我们出生为人，却还迷迷糊糊在起心动念、一言一行里轮回不停？
在禅七时，我让大家做各种动作，大都是在马路、在深山、在步道、在坡路，当爬着走的时候，学员都会问：「师父，我们要爬到什么时候？」我都答：「当你确定不会落入畜生道时，就是你站起来的时候；你就会像人一样，站得顶天立地。」请问各位，你们什么时候会站起来？什么时候──你的内心世界才不会像刚才一样倒着走、闭着眼睛走、像狗爬着走？
惟有透过禅的修持来观照有情世界，这样我们才能当下活在人道。也只有在人道，大家才能在有情世界中修持成佛。所以，我们一定要珍惜难得的人身，共同发起勇猛精进的心，依照佛陀教导我们的方法，把我们的禅观力显露出来看这个有情世界。
《禅观有情世界》全文阅读结束。