聖者言教 第十二課(二)禅修時如何做到清淨正行

　　若我們的內心在修法過程中摻雜諸毒煩惱，修法就沒有絲毫之利益。因此欲令自己的善根在修行過程中不被一切惡緣摧毀，叁殊勝之清淨正行尤爲重要。修學禅定也同樣如此。

　　我們在講修學禅定時講解過善巧運用，因此對修行者而言，禅修時認識妄念並且知道該如何調伏妄念非常重要。因爲禅修時初次出現妄念，從某種角度而言非常正常，這一點必須要了解。有些人可能會有這樣的想法，自己在禅修時太過散亂的緣故，可能造下了很大的罪業，因此自己的見解直到現在都沒有絲毫之進展。要記住，從某種角度來說，凡夫有起心動念是非常正常的，但是對于希求解脫的修行者而言，懂得如何將妄念轉爲道用更爲重要。僅僅依靠壓製妄念，雖然可以得到暫時的平靜，但對于究竟斷除妄念來說，並不是容易的事。例如自己現在所處的地方四周都是毒草，無論往哪一方向行走，只要踩到毒草上，就會引起中毒。此時僅僅依靠拔出毒草是遠遠不夠的，還要懂得如何將毒草轉變成良藥。一旦懂得如何轉變，即便踩在毒草上，也不會中毒，甚至還能起到治病強身的作用。如同這個比喻般，當妄念起現時，懂得如何將妄念轉爲道用，比單純壓製妄念更重要。

　　我們天天都在說，貪嗔癡煩惱是漂泊輪回之根源，但從另一個角度來說，若能把妄念轉爲道用，妄念則是成辦解脫唯一不可缺少之輔助。其中的區別就在于你是否懂得善巧運用，以及在修行中善巧運用做得有多圓滿。若懂得其中的道理，平常修法無論是散亂還是平靜，時時都在調伏之中。如果當自己內心平靜的時候就認爲自己的修行很好，散亂的時候就認爲自己的修行很差，僅僅以妄念多少來衡量見解高低或修行好壞，則完全失去了真正修法的特色，也沒有真正掌握佛法的竅門。因此欲令修學過程中清淨正行不被外緣所摧毀，善巧運用非常重要。

　　要記住，如果禅修僅僅依靠壓製妄念，恐怕有時候能成功，有時候未必會成功。一旦不成功的時候，內心就會産生極大的煩惱，總覺得自己今生成辦解脫的希望不大，因此時時都在痛苦之中。若是會善巧運用，無論座上座下有多少起心動念，由于懂得將其轉爲道用的緣故，內心時時都在喜悅之中。

　　還要知道的是，僅憑壓製妄念安住于止息妄念的無分別狀態之中，無論是否成功，與解脫都沒有絲毫之關系。因爲成辦解脫唯一的條件不在于能否靜下心，而在于能否赤裸心的本性。心的本性和靜心兩者之間，看似相同，實際上有諸多不同之處。因爲心的本性具有一切功德，也就是我們通常講解的出離心、菩提心和信心。相反，無論心是平靜還是散亂，若內心離開了叁殊勝法，所行任何善法均無法成辦解脫。即便你能壓製自己的內心煩惱，安住長達色界禅定一禅的六千個大劫或者無色界禅定的八千個大劫，最終也不能成辦解脫。因爲僅憑壓製妄念，在不具備一切功德的前提之下，修法永久不會成爲解脫之因。

　　前兩天我也遇到一些修行者說，他認爲自己平常的禅定還是挺不錯的，因爲時時可以在空性以及很平靜的狀態中安住。當時我問他：“是否由于生活中煩惱太重太多的緣故，爲了止息這些煩惱才開始修禅定？若是，你暫時成功了；若不是爲了這個目的而是爲了解脫，這樣的修行恐怕對解脫沒有絲毫之利益。”這個道理大家一定要記住。