亡者生前排斥念佛，助念時候除了爲亡者點燈，煙供外，還需如何做？

　　傳喜法師開示：這也是顛倒，有的人是因爲念佛排斥其他的，認爲念佛就是念佛，其他念菩薩就不是念佛，認爲念經、拜忏、就不是念佛，認爲忏悔、放生，這些不是念佛，這個是一種也是一種業障，沒有智慧，所産生的一種排斥，不圓融，這種，他自己喜歡這個點燈、煙供、放生，他卻不喜歡念佛，這種更顛倒，對不對，這是個業障，有的人是會這樣的，有的人你對他念阿彌陀佛，他以爲你對他不好呢，你想我死，我還沒死呢，你就給我念阿彌陀佛了，有的人，他會有這樣子的想法，你對他阿彌陀佛，他就很反感，就好像有的人，看到出家人很反感一樣，今天看到出家人真倒黴，對不對。因爲在他的概念裏面，只有別人做喪事，做白事的時候才會有，出家人的形象，對不對，所以這個人就是顛倒，他不知道，出家人是福田，是如意寶，是見解脫，是世間最吉祥的，你見到出家人，比見到搖錢樹還有福報，但是有的人他不懂，他就會排斥，有的人也有這樣，你對他念一句阿彌陀佛，他就不高興，因爲對死人念阿彌陀佛的，你對我念，也會有這種，所以這個都是自己心裏的陰影，不是真正的出家人的真相，也不是阿彌陀佛，那句阿彌陀佛的真相，有的人只是覺得，我聽到阿彌陀佛，就好像我小時候，我小時候幾歲的時候，我祖母去世，我們家裏就點了那種香，那種什麼香呢？過去沒有供佛的香，那叫衛生香，衛生香，然後他點了那個衛生香，然後我就從那個就有這個烙印了，一聞到這個香就死人了，死人家裏才會點了這個，所以好久，就很反感那個味道，小時候這事情，所以有的人也是這樣的，就好像，只有別人家裏死人了，才會敲木魚，南無阿彌陀佛，他聽到這個聲音對不對，所以平時聽到這聲音，他就會聯想到死人了，做白事的聲音，所以也有。

　　我甚至在西藏，我也遇到過這樣人，我那個時候我一直我喜歡念唵嘛呢呗美吽，結果有一個師父，有一個喇嘛師父他跟我說，說："在西藏，你不要輕易地對別人念唵嘛呢呗美吽，"我說："爲什麼，"他說："送死人的時候念的，"所以在西藏，別人如果擡一個屍體，擡一個屍體在走的時候，大家看到都會很高興地念，唵嘛呢呗美吽舍，就這樣念，都幫他念一句唵嘛呢呗美吽舍，替他送行，所以這就形成了一種印象，你如果看到別人你對他唵嘛呢呗美吽舍，別人以爲你是不是幫我念，送我死了一樣，這就有一種忌諱，其實什麼，其實這句唵嘛呢呗美吽，它是多好，如意寶，非常，非常好的，但是也是像我們漢人一樣，你對別人念阿彌陀佛，他也這感覺，這是死人的時候念的。所以就那個喇嘛跟我說，後來他又跟我說，叫我，你多念蓮花生大士心咒，後來我轉了好久，我才把它轉過來，我一早就唵阿吽班劄古魯瑪悉地吽，我以前都唵嘛呢呗美吽，很順口對不對，但是因爲這個，我也是，我們這個漢傳佛教的地方，因爲我以前，一直就念阿彌陀佛，所以到哪都是念阿彌陀佛，偶而那個時候，偶而的去街上，去商店裏，營業員問我，你要什麼，我也是回答，阿彌陀佛，就是不知不覺的，只要幹什麼，遇到誰就是阿彌陀佛，就是這樣，這就是一種習慣了但是把別人嚇一跳，有的人他不習慣，覺得阿彌陀佛是什麼，對他來說很陌生的，但是不要緊的，特別我們學佛的人，我們以後要把它順過來，你沒學佛之前，或許會有的時候忌諱，你想當然，一聽到阿彌陀佛就覺得，應該是送死人的念法，其實不是，阿彌陀佛是無量光無量壽，無量的福報，無量的加持，一切聖賢的本地，本質。

　　所以是什麼，光中極尊，佛中之最勝，佛中之最勝不是說相對的，所有佛在裏面阿彌陀佛最，不是，是一切佛當中他的本質，就是無量光，無量壽，佛中極尊，光中最勝，因爲所有的光，我們現在的光，乃至太陽，月亮的光，它是物質光，它是有量的，所有的光，這些物質的光是有陰影的，阿彌陀佛的光，它是沒有陰影的，所以光中極尊，極勝，它是沒有陰影的，它是遍一切處的，幽暗之，它就是說，鐵圍山它都能穿過的，是這麼一個意思。

　　文章來源：摘自傳喜法師《佛法教育講談暨問答3》