(九)諸菩薩像

　　准提菩薩又名七俱胝佛母，又稱准提觀音，爲六觀音之一。其像有二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十八臂、叁十二臂、八十四臂等不同，通常是十八臂。《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》說：“應畫准提佛母像，身黃白色。結跏趺坐，坐蓮花上。身佩圓光，著輕縠，如十波羅蜜菩薩衣，上下皆作白色”。又雲：“其像面有叁目，有十八臂，上二手作說法相。右第二手作施無畏，第叁手執劍，第四手持念珠，第五手掌俱緣果，第六手持钺斧，第七手執鈎，第八手執金剛杵，第九手執寶鬘；左手二手勢如意寶幢，第叁手持開敷紅蓮花，第四手持軍，第五手絹索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵箧。蓮花下畫水池。池中有難陀龍王、塢波難陀龍王托蓮華座。上畫二淨居天子。”

　　八大菩薩各經有六種不同的傳說。

　　(一)《般舟叁昧經》所說：“跋陀和菩薩(賢護)、羅憐那竭菩薩(寶生)、憍曰兜菩薩(星藏)、那羅達菩薩(仁授)、須深菩薩、摩诃須薩和菩薩(大善商王)、因坻達菩薩和倫調菩薩(水天)。”《八吉祥神咒經》中說此八人求道以來無央數劫，于今未取佛，願使十方天下人民皆得佛道。若有急疾，呼此八人名字即得解脫。欲壽終時，此八人便飛往迎之。

　　(二)《藥師經》所說：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、無盡菩薩、寶檀花菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、彌勒菩薩。經中說：有人願往生西方極樂世界而未堅定的，臨命終時八大菩薩指示西方道路。

　　(叁)《七佛八菩薩經》所說：文殊師利菩薩、虛空藏菩薩、觀世音菩薩、救脫菩薩、跋陀和菩薩(賢護)、大勢至菩薩、得大勢菩薩、堅勇菩薩。此八菩薩各說大陀羅尼，脫衆生現在諸苦及叁途苦。

　　(四)《舍利弗陀羅尼經》所說：光明菩薩、慧光明菩薩、日光明菩薩、教化菩薩、令一切意滿菩薩、大自在菩薩、宿王菩薩、行意菩薩。此八菩薩住在欲天，護念受持趣入一切諸法陀羅尼者。

　　(五)《般若理趣經》所說：金剛手菩薩、觀自在菩薩、虛空藏菩薩、金剛拳菩薩、文殊師利菩薩、才發意轉*輪菩薩、虛空庫菩薩、摧一切魔菩薩。此八大菩薩攝菩提心、大悲心、方便叁種，包括佛教一切真言門及一切顯教大乘。

　　(六)《八大菩薩曼荼羅經》所說：觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩、金剛手菩薩、妙吉祥菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。通常所造八大菩薩像多依此經。

　　二十四諸天出于《金光明經》。自從隋智者大師依據《金光明經·功德天品》製定《金光明叁昧忏法》，爲天臺宗四種叁昧法之一。後代依之又簡略成《齋天科儀》，爲寺院中祭天的儀軌，因而依據《金光明經·鬼神品》等所說選定了二十位天神；到了明代，又增入道家四神成了二十四位天神，設位供奉。諸天像一般都供在大雄殿東西兩壁間，其次第如下：(1)功德天，(2)辯才天，(3)大梵天王，(4)帝釋天，(5)東方持國天王，(6)南方增長天王，(7)西方廣目天王，(8)北方多聞天王，(9)日天，(10)月天，(11)金剛密迹力士，(12)摩醯首羅天，(13)散脂大將，(14)韋馱天，(15)堅牢地神，(16)菩提樹神，(17)鬼子母，(18)摩利支天，(19)娑羯羅龍王，(20)閻魔羅王，(21)緊那羅王，(22)紫微大帝，(23)東嶽大帝，(24)雷神。《國清百錄》卷一雲：“佛座之左，置功德天座；右置四天王座。”宋遵式依《金光明最勝王經》撰《金光明忏法輔助儀》，知禮撰《金光明最勝忏儀》。元文宗時釋慧光每歲元旦修此忏儀。今南方寺院尚有舉行“供天”儀式的。

　　十八伽藍神根據《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》卷四所說：“護僧伽藍神有十八人：一名美音、二名梵音、叁名天鼓、四名巧妙、五名歎美、六名廣妙、七名雷音、八名師子音、九名妙美、十名梵響、十一名人音、十二名佛奴、十叁名歎德、十四名廣目、十五名妙眼、十六名徹聽、十七名徹視、十八名遍視。”

　　摩诃迦羅此雲大黑天。唐義淨《南海寄歸傳》卷一《受齋軌則》中說：“又複西方諸大寺處，鹹于食廚柱側或在大庫門前，雕木表形，或二尺叁尺爲神王狀。坐抱金囊，卻踞小床，一腳垂地，每將油拭，黑色爲形，號曰莫诃哥羅，即大黑神也。古代相承雲：是大天之部屬，性愛叁寶，護持五衆使無損耗，求者稱情。但至食時，廚家每薦香火，所有飲食隨列于前。”又雲：“淮北雖複先無，江南多有置處，求有效驗，神道非虛。”其像身黑色，極忿怒形，火發上豎，叁面六臂。正面具叁目，左右二面各二目，右前手持寶劍橫膝上，以左前手執劍端，右下手握長跪合掌人頭發，左下手持白羊角。左右上手共張一象皮于肩背後，貫穿髑髅以爲璎珞，以蛇爲臂钏；坐圓座。我國藏語系佛教寺院多奉此像。