問：頂禮法師！我們現在在學習《成量品》，第叁十一課中提到過一個頌詞和您講得比較相似，外道認爲身體或其他支分産生心識，其中一個推理講到，我們見色的眼識和身體的感觸從法相來講，有不同所緣的對境和識別，不是依據同樣的對境産生心識。剛剛聽完您的解釋，我想問一個問題，在《解義慧劍》中，上師也講過我們的前五根識可以同時並用，主要指的是無分別識的作用。請問是不是可以從這個角度理解？外道主要是分不清楚無分別識的作用，所以才有了各種執著，因爲某種分別和無分別混淆，而造成不同的知見？

　　生西法師答：外道産生的邪見，其實有很多不同的因緣，有些當然是識和識之間的關系，有些是分別識和無分別識之間搞混了。很多時候我們自己也是搞混了，産生很多疑惑，要把哪些可以同時出現，哪些不能同時出現兩種以上無分別心識的原因，這些分析清楚之後，問題就可以這樣了解。如果有分別、無分別，或者心識和心識的關系沒有辦法辨別，這是非常遺憾的。