《入行論》裏說：“珍貴菩提心，衆生安樂因，除苦妙甘霖，其福何能量？”

　　生西法師答：珍貴的菩提心是一切衆生的安樂之因。我們也是衆生之一，如果自己想獲得一切安樂，就必須修持菩提心；如果想讓衆生獲得安樂，也必須修持菩提心。因爲所有安樂果的産生必須依靠殊勝的因——善法。菩提心本身就是非常清淨的善法，已經把自私自利、心胸狹隘等等導致痛苦的不合理心態完全消滅了，所以菩提心不僅能讓自己也能讓一切衆生得到殊勝的快樂。

　　菩提心是一切衆生的安樂之因，不論是想獲得輪回中的安樂，還是獲得出世間的安樂，都需要修持殊勝的菩提心。菩提心就如妙甘霖一樣，能夠遣除衆生一切身心的痛苦。通過菩提心的力量，今生、後世或者輪回中的痛苦都可以遣除。那麼我們應先了知“除苦妙甘霖”中的“苦”是如何産生的：引發衆生痛苦的根源來自于罪業，罪業的根源來自于自我，而菩提心是放下自我、打開心胸、對一切衆生開放的心態，如果能夠生起菩提心，就不會有以自我爲中心的想法，如果沒有以自我爲中心的想法，就不可能以自我爲中心去造罪業，沒造罪業就不可能感受痛苦。所以如果我們的內心生起了菩提心，就可以有效息滅將來的痛苦，而且菩提心是成佛的因緣，通過菩提心完全可以消除成佛過程中的所有苦因，也可以說菩提心消除的是究竟的苦因。

　　“其福何能量”：菩提心的福德怎麼能衡量呢？菩提心的所緣如此廣大，本體如此清淨，所以福德是無法衡量的。上師在講記中說，菩提心的福德乃至以佛陀的智慧都無法衡量。佛陀是遍智，但佛陀以無量的智慧來衡量菩提心時，也無法得出菩提心有限量的結論，所以說無法衡量。菩提心的本體是無量的，佛陀的智慧也是無量的，以彼無量衡量此無量，以我們的分別念難以思維。可以這樣理解：以佛陀的智慧衡量時，無法測度出菩提心福德的界限(比如在某個界限內，菩提心的福德到此爲止，超出這個範圍，菩提心的福德就無法企及)，也無法看到菩提心的福德有限量，因此說明菩提心的福德利益非常巨大。佛陀的智慧是無法衡量的，菩提心的福德也是無法衡量的，以有限量的分別心去衡量不可思議的法，永遠得不到正確答案，唯有誠信佛語。既然無量的佛智也無法衡量出菩提心的邊際，因此菩提心的福德的確非常巨大。