問：頂禮法師！請教法師，甲殺了乙，甲依四力、依金剛薩埵忏悔得驗相。甲相續中的種子清淨，轉生惡趣之罪得以清淨；那麼乙是否要向甲索命債呢？這個等流果還受不受？乙相續中的這個種子是否能由甲的忏悔得以清淨？謝謝法師。

　　生西法師答：像這樣的問題，其實我們可以這樣分析：假如說他真正通過金剛薩埵的修法，把所有的種子都已經清淨完了、完完全全的清淨了，那當然就不會墮惡趣了。但是這裏面我們還要看，有些時候是清淨掉了墮惡趣的罪業，但是他相續當中這種殘余的罪業還沒有清淨的緣故，他還會在受生的時候，遇到以前被殺的人，然後以前被殺的人還會殺死他，所以這個就叫等流果，墮惡趣的叫做異熟果。

　　所以有些時候是自己既要受異熟果，比如墮地獄。然後在從地獄出來之後呢，又要受等流果被別人殺死。但是我們要看忏悔的力度，如果忏悔之後，他即把墮惡趣的罪業忏悔清淨了，也把殘存的能夠引發等流果的業也清淨了，如果他這兩方面的業都清淨了的話，當然即不會墮惡趣，也不會再被乙殺死，這方面是不會的。這個等流果也是不會再受的。

　　那麼乙相續當中的種子，如果從甲殺了乙這樣一種因果、業果的報應來看的話，爲什麼甲在今生當中殺乙呢？基本上就是說乙在前生當中殺過他，所以甲今生當中就要報複他，這方面也是一種還債的過程。

　　那麼現在甲雖然也殺了乙，但是甲他通過忏悔把這個業清淨了，而乙呢，如果他被殺的時候，他沒有生嗔心，也就不存在以後怎麼樣去報複他的這樣一種情況了。那麼如果他生了嗔心呢，那麼這個嗔心是乙自己的，並不會因爲甲他通過忏悔把自己殺乙的這個罪業清淨了，那麼乙相續當中的這個種子就自動清淨了，這個是安立不了的。因爲他嗔心生起來之後呢，他自己的嗔心他自己要去受報，是這樣的。所以甲忏悔清淨之後呢，乙相續當中如果說被殺的時候，有這個嗔恨心的種子、這個罪業，以後他還是要去受報的。但是甲清淨了之後呢，他是已經不會再去感受這樣一種惡趣、異熟果和等流果了。