(一)問：頂禮法師，我聽過你輔導的《因明》，可以問一個問題嗎？

　　生西法師答：什麼樣的問題？雖然有些《因明》的問題，我已經比較陌生了，但是看看吧，看你提的問題我能不能夠回答。

　　(二)問：今天我和道友們討論，爭議比較大，比如說您是一位法師，這個法師它是一個總相，一個反體，這個反體在您的自相上它存在嗎？

　　生西法師答：應該不存在。

　　(叁)問：不存在的話，不是說它是一種無遮嗎？

　　生西法師答：如果它存在的話，看到這個法是自相的時候，就應該知道他是法師了。

　　(四)問：不是看到的時候，現量的他呈現，但是因爲他現量沒有決定性。

　　生西法師答：如果真正法師的本體在自相上真正存在的話，那看到這個法師樣子的時候，應該知道他就是法師。因爲他自相上就具足，就是這樣的。

　　(五)問：那柱子的無常，它不具足嗎？

　　生西法師答：它具足無常。

　　(六)問：它也看不到啊？

　　生西法師答：它是呈現，太微細了。我們粗大的眼根看不到而已。這和法師是兩個概念了。這是柱子本身是無常的東西，不管怎麼說，都是如此的。但是這個人本身，剛開始的時候，小時候不是法師，後來他通過學習成了法師，其實在他這個人的自性上面，法師的本體，並不是真正在本體上具足的，或者就是他取了個法師的名字，他只是一個名稱的法師，這個方面其實他也是，在本體上也不是具足的。和柱子無常不一樣。