問:頂禮法師!雖然學完了《入行論》,但是我對正知與正念之間的關系,還不是很明晰。請法師爲我解答一下。
生西法師答:所謂的正知,是對于身語意叁門經常觀察,觀察自己的叁門處在什麼狀態,比如自己的身體,處在善法的狀態,還是惡法的狀態;觀察自己的語言,現在處在善的狀態,還是惡的狀態;觀察自己的心,屬于善的狀態,還是惡的狀態,經常觀察叁門,叫作正知。
正念,是觀察完之後安住在善所緣,安住在善法狀態中。
所以正知只是觀察自己的叁門處于善或惡的狀態;觀察完之後,要讓自己的心處在善願或者善法中,叫作正念。
問:頂禮法師!雖然學完了《入行論》,但是我對正知與正念之間的關系,還不是很明晰。請法師爲我解答一下。
生西法師答:所謂的正知,是對于身語意叁門經常觀察,觀察自己的叁門處在什麼狀態,比如自己的身體,處在善法的狀態,還是惡法的狀態;觀察自己的語言,現在處在善的狀態,還是惡的狀態;觀察自己的心,屬于善的狀態,還是惡的狀態,經常觀察叁門,叫作正知。
正念,是觀察完之後安住在善所緣,安住在善法狀態中。
所以正知只是觀察自己的叁門處于善或惡的狀態;觀察完之後,要讓自己的心處在善願或者善法中,叫作正念。