以慈悲甘露熄滅憤怒的火焰

　　一行禅師

　　在恐怖的九一一事件之後，Beliefnet專訪了聞名全球的一行禅師(Thich Nhat Hanh)，請他提供解決的智能。基于尊重原著版權，這裏只摘要引述其中部分內容，讀者如果有興趣的話，可以在即將問世的 "Out of the Ashes: A Spiritual Response to America”s Tragedy" 找到更完整的說明。

　　首先，記者請問一行禅師，如果有機會與賓拉登會談的話，他會以怎樣的方式進行溝通？一行禅師說，他首先會設法耐心的聽，設法了解賓拉登心中的怨恨委屈。這種怨恨委屈必定是相當大的，否則不足以令人不顧一切的犯下這般的惡行。世間上所有的仇恨、攻擊不都是起因于誤會嗎？如果我們每個人都能耐心聽完別人的訴苦，再設身處地站在他人的立場想想，許多的怨仇或許就可以化解開來了。但是一行禅師也知道，在彼此誤解這麼深的情況下，要想靜靜、心平氣和的聽完仇敵的意見，其實沒有相當的涵養是辦不到的。所以可能會需要幾位同參道友的協力扶持，一起靜靜、不動怒、不爭辯的聽完對方的滿腹苦水。只有當對方感覺自己受到了尊重的時候，真正的對談才可能展開。也只有到了那個時候，長久以來的積怨誤會才可能得以化解。這才是永久解決對立沖突的辦法。

　　對受害的美國人民而言，一行禅師勸告大家不要在情緒激昂的情況下貿然做出決定。我們必須檢視自己內心中的仇恨與憤怒，斷除滋長仇恨憤怒的來源。當被恐懼、仇恨籠罩的時候，我們當機立斷的抉擇往往只是膚淺的對事件做出反應，不但未必能解決問題的核心，甚至還會衍生出副作用。爲了要能真正理性的深入問題的核心，我們必須先澆熄自己心中的怒火，以真誠善解認知造成苦難的根源，然後才能有足夠的智慧來彌合雙方的創痛。

　　一行禅師本人經曆過與親友生離死別的越戰經驗。他的一些弟子由于被開戰的兩方誤認爲是在支持敵方而慘遭殺害；一場轟炸下來，叁十萬住家的城市轉眼成了廢墟，而進行任務的飛行員還得意洋洋的認爲，自己是爲了保護這個城市才不得不摧毀它的。由于走過了這樣殺戮的人間煉獄，一行禅師對于這次美國所受的創痛，格外覺得感同身受。但是，一行禅師也知道，以殘酷對待殘酷的結果，不僅傷害了別人，也會傷害自己和周遭的朋友，造成不公與苦難的持續，並不是解決問題之道。如果我們設身處地想想傷害我們的人，我們就能進一步體會到他們心中的痛苦，同時也會進一步了解我們自己痛苦的真相。只有當了解到這個之後，我們心中的慈悲才能真正啓發出來，這個慈悲的甘露一方面解除了我們本身的苦痛，一方面也化解了仇敵的苦痛。

　　那麼怎樣才算是佛教徒的「正業」(正確行爲)呢？難道我們就不該尋求軍事行動？難道我們就不該以法律製裁他們嗎？一行禅師再一次強調，仇恨和暴力是無法藉由仇恨暴力來製止的。對抗暴力的唯一力量是慈悲。但是建立慈悲的基礎在于彼此了解，所以我們應當找出溝通的管道出來。一個人之所以犯下這樣的罪行出來，就是希望發出一些聲音，得到世人的注意和幫助。問題是我們願不願意靜下來聽聽這個聲音呢？

　　對宗教缺少信心的人可能會懷疑，點滴的慈悲甘露難道就足以澆熄對方的瞋恨大火嗎？一行禅師說，「慈悲」不是隨便到便利商店就買得到的，我們必須不斷的精進練習，慢慢滋長慈悲善心。我們要了解到，是怎樣的深仇大恨，會讓這些年輕的劫機者甯願犧牲自己生命，也要帶給其他人同樣的苦難？當然，我們必須終止暴力，如果不得已的話，也必須訴諸法律。但是鏟除了一個賓拉登，日後還會出現另一個賓拉登。身爲受害者的美國本身是不是也有責任呢？或許美國被一些回教國家人民誤會了。但那又是怎樣的嚴重誤會，會讓人恨之入骨呢？

　　所謂的「正業」就是能夠導致仇恨暴力之火熄滅的行爲。

　　一行禅師說，邪魔是真實存在的，上帝也是真實有的。而邪魔與上帝其實就是我們自己內在的兩面。當我們內心的上帝、內在的佛陀被隱藏起來的時候，充滿無知無明的邪魔就出現了。當耶稣被吊在十字架的時候，他要上帝寬恕他們，因爲他們不知道自己在幹什麼。邪惡行爲發生的根源正是由于這種無知和誤會。而在我們每一個人的內心，既具足善解、慈悲，也都有無知、瞋恨和暴力。

　　但是在當今這樣的政治氣氛下，大談慈悲是否有些不切實際、難以實踐呢？一行禅師補充說，如果沒有善解，就不可能有真正的慈悲。一旦我們能夠了解到對方的傷痛，內心的慈悲便會不假造作的自然流露出來，心扉也會自動敞開來。我們必須細細傾聽對方的聲音，以善解心來體會這些年輕劫機者心中的痛苦無奈。慈悲同時也包含著寬恕。我們同情罹難的無辜人民，但是我們也應當同情劫機的暴徒，因爲他們同樣是無明瞋恨下的犧牲者。這才是真正怨親平等的修持。

　　佛教相信緣起，那麼一行禅師認爲是什麼原因造成這樣的悲劇的呢？他認爲這可能要歸諸于美國的消費經濟。美國人口雖然只有全世界的百分之六，但是能源消耗卻占了百分之六十。美國的兒童不到小學結束就可能已經看過十萬部暴力影片。另一個原因是美國的外交政策缺少讓其他國家發出聲音的機會，因此也就無從知道其他國家的苦難及需要了。

　　我們深盼，這樣的悲劇能夠爲我們帶來未來國與國、族與族之間的容忍善解，而不是造成對立與沖突的加劇。這是任何一個宗教的使命，當然更是我們佛教徒終身奉行的誓願。