..續本文上一頁自己去吧！最後他還要求壽命活得一百多，因此求如意是很不容易的。

　　【「五十八者求男女得如意。】

　　要有好兒子，好女兒。

　　【「五十九者求妻妾得如意。】

　　這是根據印度古製，現在法律沒有妾，除非到非洲。

　　【「六十者求同伴得如意。

　　「六十一者觀所慮得和合。

　　「六十二者所觀人心懷恚。】

　　所有的人恚惱心大，少接近他。

　　【「六十叁者求無恨得歡喜。

　　「六十四者求和合得如意。

　　「六十五者所觀人心歡喜。

　　「六十六者所思人得會見。】

　　想見某個人能得見。

　　【「六十七者所思人不複會。

　　「六十八者所請喚得來集。】

　　請客、請人、幫助你能來。

　　【「六十九者所憎惡得離之。

　　「七十者所愛敬得近之。

　　「七十一者觀欲聚得和集。

　　「七十二者觀欲聚不和集。

　　「七十叁者所請喚不得來。】

　　這些都沒什麼講的，根據卦相就知道了。

　　【「七十四者所期人必當至。

　　「七十五者所期人住不來。】

　　那個人住在那個地方，不得來這個地方。

　　【「七十六者所觀人得安吉。

　　「七十七者所觀人不安吉。

　　「七十八者所觀人已無身。】

　　身體都沒有了，或者是死了，或者成了道，又生了。

　　【「七十九者所望見得睹之。

　　「八十者所求覓得見之。

　　「八十一者求所聞得吉語。

　　「八十二者所求見不如意。

　　「八十叁者觀所疑即爲實。】

　　所觀的境界別懷疑，是實在的。

　　【「八十四者觀所疑爲不實。

　　「八十五者所觀人不和合。

　　「八十六者求佛事當得獲。

　　「八十七者求供具當得獲。

　　「八十八者求資生得如意。

　　「八十九者求資生少得獲。

　　「九十者有所求皆當得。

　　「九十一者有所求皆不得。

　　「九十二者有所求少得獲。

　　「九十叁者有所求得如意。

　　「九十四者有所求速當得。

　　「九十五者有所求久當得。】

　　要經過很久的時間。

　　【「九十六者有所求而損失。】

　　不但求不得，還要把已經有的損失掉。

　　【「九十七者有所求得吉利。

　　「九十八者有所求而受苦。

　　「九十九者觀所失求當得。】

　　東西丟了去找，能找到。

　　【「一○○者觀所失求不得。】

　　找不到了。

　　【「一○一者觀所失自還得。】

　　不要找它，自己就會回來。

　　【「一○二者求離厄得脫離。

　　「一○叁者求離病得除愈。

　　「一○四者觀所去無障難。

　　「一○五者觀所去有障難。

　　「一○六者觀所住得安止。

　　「一○七者觀所住不得安。

　　「一○八者所向處得安快。

　　「一○九者所向處有厄難。

　　「一一○者所向處爲魔網。

　　「一一一者所向處難開化。

　　「一一二者所向處可開化。

　　「一一叁者所向處自獲利。

　　「一一四者所遊路無惱害。

　　「一一五者所遊路有惱害。】

　　像這個說有惱害，但非去不可怎麼辦？知明睹塞或者要撞車，但是非去不可怎麼辦呢？就念地藏菩薩，念一萬聲，中間障礙會消失。卦雖然告訴你不可去，或者是君命難違，或者國家的命令明知道是打死人或被打死，不去怕死當逃兵，就把你槍斃了，怎麼辦？求地藏菩薩加持。

　　【「一一六者君民惡饑馑起。】

　　這個國家主持人民都不好，沒飯吃。

　　【「一一七者君民惡多疾疫。】

　　瘟疫、霍亂、斑疹傷寒、傳染病很迅速的傳遍。

　　【「一一八者君民好國豐樂。

　　「一一九者君無道國災亂。

　　「一二十者君修德災亂滅。

　　「一二一者君行惡國將破。

　　「一二二者君行善國還立。

　　「一二叁者觀所避得度難。】

　　躲避的地方可以把厄難逃過。

　　【「一二四者觀所避不脫難。】

　　到那個地方脫不掉難。

　　【「一二五者所住處衆安隱。

　　「一二六者所住處有障難。

　　「一二七者所依聚衆不安。

　　「一二八者閑靜虛無諸難。

　　「一二九者觀怪異無損害。】

　　看見怪異象無損害。

　　【「一叁○觀怪異有損害。

　　「一叁一觀怪異精進安。】

　　要精進修行。

　　【「一叁二者觀所夢無損害。

　　「一叁叁者觀所夢有損害。

　　「一叁四者觀所夢精進安。

　　「一叁五者觀所夢爲吉利。

　　「一叁六者觀障亂速得離。

　　「一叁七者觀障亂漸得離。

　　「一叁八者觀障亂不得離。

　　「一叁九者觀障亂一心除。】

　　要除滅它，不要胡思亂想。

　　【「一四○者觀所難速得脫。

　　「一四一者觀所難久得脫。

　　「一四二者觀所難受衰惱。

　　「一四叁者觀所難精進脫。

　　「一四四者觀所難命當盡。

　　「一四五者觀所患大不調。】

　　所患就是所患的病，不調是地水火風四大不調，依照楞嚴經的地、水、火、風、空、根、識、就是七大不調。

　　【「一四六者觀所患非人惱。】

　　害的病，非人就不是人，精靈、鬼神惱害。

　　【「一四七者觀所患合非人。

　　「一四八者觀所患可療治。

　　「一四九者觀所患難療治。

　　「一五○者觀所患精進差。

　　「一五一者觀所患久長苦。】

　　要經過很久的時間受苦，死也不死，活也不活，治也治不好。

　　【「一五二者觀所患自當差。

　　「一五叁者所向醫堪能治。】

　　找醫生治，可以治的好。

　　【「一五四者觀所療是對治。】

　　所醫療的是對治法，能夠治療好的方法。

　　【「一五五者所服藥當得力。】

　　這個藥吃了是對的。

　　【「一五六者觀所患得除愈。

　　「一五七者所向醫不能治。】

　　找這個醫生不對，另外找一個。

　　【「一五八者觀所療非對治。

　　「一五九者所服藥不得力。

　　「一六○者觀所患命當盡。】

　　以上一百六十種是現世的，以下有十個是問過去果報。

　　【「一六一者從地獄道中來。

　　「一六二者從畜生道中來。

　　「一六叁者從餓鬼道中來。

　　「一六四者從阿修羅道中來。

　　「一六五者從人道中而來。

　　「一六六者從天道中而來。

　　「一六七者從在家中而來。

　　「一六八者從出家中而來。

　　「一六九者曾值佛供養來。

　　「一七○者曾親供養賢聖來。

　　「一七一者曾得聞深法來。】

　　這個就是大菩薩了，聞佛能得甚深法要。

　　這是過去的有十個，從那一道來？過去曾做過什麼事情？未來的果報是不定的，過去是肯定的，爲什麼不定呢？還沒死嘛？天天還在修道，隨時轉變。

　　【「一七二者舍身已入地獄。】

　　身體沒了之後，到地獄去了。

　　【「一七叁者舍身已作畜生。

　　「一七四者舍身已作餓鬼。

　　「一七五者舍身已作阿修羅。

　　「一七六者舍身已生人道。】

　　還來作人。

　　【「一七七者舍身已爲人王。】

　　做國王去了。

　　【「一七八者舍身已生天道。

　　「一七九者舍身已爲天王。】

　　大家可不要認爲我們這個世界現在沒國王了，地球多的很，不一定死了還到這個地球來，就是釋迦牟尼佛化佛，像我們這樣的地球有一百億，有一億個太陽，一百億個月亮，一百億個須彌山，四大部州裏的南瞻部州就有一百億個，每個釋迦牟尼佛都是化身佛。念藥師佛到藥師佛的琉璃光世界去，念阿彌陀佛到西方極樂世界去，所以這還不能定。

　　【「一八○者舍身已聞深法。】

　　聞深法就不一定了。也許就在這個地球上，到迦葉跟前去，到雞足山裏頭。或者到五臺山裏頭去，可不是到外頭去，文殊菩薩在那兒說法，生到那兒就可以聞法了。還有一個不爲大家所知的，福建福州有一個支提山，支提山上有個華嚴寺。華嚴經住處品裏說支提山有一千個鐵冠菩薩，這些個菩薩都帶者鐵冠，不是帶著七珍八寶，康熙皇帝把這些鐵冠菩薩請到北京去了。後來鐵冠菩薩托夢給康熙皇帝說要回來，皇帝就用船把他們載回來。半途上龍王爺想留一尊，把船弄翻了，鐵冠菩薩就沈到海裏去了，但是，上山後，這尊菩薩先到了，這是個典故。大家朝山的時候，很少朝這個山，殊勝得很，但也苦得很。人家供養的時候，去供養大廟，有名的大地點，這個地方就靠種地，生活相當刻苦。到那邊去供養才真正修福德！舍身聞深法是不一定的，也許生天人，也許生聖地，也許到兜率天，彌勒佛在那兒說法；也許到極樂世界，阿彌陀佛在那兒說法；或者生到東方藥師佛世界去，藥師琉璃光如來在那兒說法。

　　【「一八一者舍身已得出家。

　　「一八二者舍身已值聖僧。】

　　舍身之後，能遇到證了果的聖人。

　　【「一八叁者舍身已生兜率天。

　　「一八四者舍身已生淨佛國。】

　　淨佛國土就是剛才說的極樂世界。

　　【「一八五者舍身已尋見佛。】

　　能夠見到佛，不一定那尊佛了。

　　【「一八六者舍身已住下乘。

　　「一八七者舍身已住中乘。

　　「一八八者舍身已獲果證。

　　「一八九者舍身已住上乘。】

　　這一共有十八個未來的果報，過去的有十一個，加十八個就是二九個，二九加一六○個，總共一百八十九個。

　　【「善男子，是名一百八十九種善惡果報差別之相。】

　　就有這一百八十九種善惡差別。

　　【「如此占法，】

　　這個占算的方法。

　　【「隨心所觀主念之事。】

　　主念什麼，這裏頭出來的現象都相應，問疾病現的都是病的情況，這個就很好懂了。答覆的不相應就沒有答覆。

　　【「若數合與意相當者，無有乖錯。若其所擲所合之數，與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，名爲虛謬。】

　　心還是不誠懇，或者念一千聲地藏菩薩心裏打妄想，或者求的時候，思想不明確，一邊打一邊想這可靠嗎？這絕對不相應的。

　　【「其有叁擲而皆無所見者，此人則名已得無所有也。】

　　擲叁次全都是空白的，絕不可能。假使要有的話，已入「空」的境升，了無所有。

　　【「複次，善男子。若自發意，觀于他人所受果報，事亦同爾。】

　　如果不是問自己，問他人。也得替他誠懇的代求，也會現的。

　　【「若有他人不能自占，而來求請欲使占者。應當籌量…

《25　占察善惡業報經講記(夢參禅師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…