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光目女發這大願以後，很清楚而又俱全地聽到清淨蓮華目如來告訴她說：「光目！你真慈悲愍念一切衆生，替你母親發這樣的大弘誓願。我現在觀察你的母親，她等到十叁歲的業報完畢以後，就舍此報身，生到淨梵裔族去，享壽百年。受完這果報後，應當投生到無憂的極樂國土裏去，其壽命是不可計算的劫數，到將來才成佛的果位。複回來廣度人間天上的人，其數目好像恒河沙數那麼多。」
【佛告定自在王，爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恒河沙願、廣度衆生。】
佛告訴定自在王說：「在那時候，福度光目的羅漢，就是無盡意菩薩：光目的母親，就是現在的解脫菩薩；光目女呢？就是這位地藏菩薩。他在過去很久劫中，都是本著這樣的慈愍悲心，發了不可計算如恒河沙數的無量大願，要廣泛拯度衆生，離苦得樂。」
【未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者、邪淫妄語者、兩舌惡口者、毀謗大乘者，如是諸業衆生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸衆生，即得解脫叁惡道報。】
在將來的世界中，假如有男子、女人，不修行善業的人，只會造惡的人，甚至不相信因果的人，違犯淫戒，或犯妄語、兩舌、惡口的人，或譏毀大乘經典的人——像這一類造罪苦業的衆生，死後必墮落叁惡道裏去。若能遇到善知識指點他勸勉他，即使在一彈指那麼短的時間內，令他發起尊敬心，歸依地藏菩薩；那麼，這些衆生，馬上就能解脫叁惡道的苦報了。」
【若能志心歸敬及瞻禮贊歎、香華、衣服，種種珍寶，或複飲食。如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常爲帝王，能憶宿命因果本末。】
「假如能夠發至誠心來歸依禮敬贊歎地藏菩薩，用香華衣服，或且各種珍貴寶貝，或用食物飲料果品等來供養地藏菩薩，像這樣奉敬承事的人，死了之後，可以在未來的百千萬億劫中，常生在天上受最好最妙的快樂。假如天福享完了，再投生下降人間來，還能夠在百千劫中，常做帝王，並且仍能夠清楚地記憶其幾世以前因果的事。」
【定自在王，如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利衆生。汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流布。】
佛稱一聲定自在王說：「像地藏菩薩，有這麼不可思議大威神的力量，廣泛的利益一切衆生，你們諸位大菩薩，應當牢記這部地藏經，廣大地弘揚流通地藏菩薩的法門。」
【定自在王白佛言：世尊！願不有慮，我等千萬億菩薩摩诃薩，必能承佛威神，廣演是經，于閻浮提利益衆生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。】
定自在王菩薩就對佛說：「世尊！請不要憂慮這件事情，我們千萬億的大菩薩，必定能夠接受佛的威德神通力，廣大地宣說這部經。在這南閻浮提世界利益一切衆生。」定自在王菩薩對世尊說後，恭敬地合掌頂禮而退回原位。
【爾時，四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊！地藏菩薩于久遠劫來，發如是大願，雲何至今猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊爲我等說。】
在那時候，東南西北四方的大天王，即是：在西方有能說各種語言的廣目天王，在北方有福德多聞的多聞天王，東方有維持國土的持國天王，南方有能令人民增長善根的增長天王，都從座位站起來，合掌恭敬地對佛說：「世尊！這位地藏菩薩，在這曆久的無量劫數以來，發了像前面的大弘誓願，爲什麼到現在還沒有把衆生度完，還又要再發這麼廣大的誓願呢？我們只希望世尊爲我們再說一說。」
【佛告四天王：善哉！善哉！吾今爲汝及未來現在天人衆等，廣利益故，說地藏菩薩于娑婆世界閻浮提內，生死道中，慈哀救拔度脫一切罪苦衆生，方便之事。四天王言：唯然，世尊！願樂欲聞。】
佛對四大天王說：「好極了，你們問得非常的好！我現在爲你們四大天王和現在、未來，天上及人間的一切衆生等，欲廣利益的緣故，來講說地藏菩薩，在娑婆世界南閻浮提裏，生生死死道途中，其慈悲哀愍，如何救拔度脫一切造罪受苦的衆生，及他所用的種種方便法門。」四天王聽後答道：「是的！世尊，我們極願意、極喜歡聽！」
【佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至于今，度脫衆生，猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生，複觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。】
佛告訴四大天王說：「地藏菩薩自從無量劫數直到現在，雖已度脫了一切罪報受苦的衆生，仍還沒有完畢他累劫以來所發的願，此乃是因爲他慈悲愍念這世界，受罪報受苦的衆生，又再觀察，在未來的無量數劫中，這些衆生的罪孽惡因，像蔓草一樣牽連不斷。因爲這個緣故，所以他又再發出重大的誓願來救度衆生。」
【如是菩薩于娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而爲教化。四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報；若遇竊盜者，說貧窮苦楚報；若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報；若遇惡口者，說眷屬鬥诤報；若遇毀謗者，說無舌瘡口報。】
「爲了這樣，所以地藏菩薩在這娑婆世界，南閻浮提國土之中，現出種種百千萬億的方便，隨機化身，而來教化度生。」
佛又對四天王說：「地藏菩薩如果遇到殺生的人，就對他說：這是宿世所造的禍殃果報，你若繼續這樣做，將來必定受短命的報應。假如遇到偷竊或者做強盜的人，就對他們說：若犯偷盜，來生必受既窮又苦的報應。倘若遇到邪淫的人，就對他說：將來要受投生孔雀、鴿子、鴛鴦的果報。假如遇到喜歡用惡毒言詞來罵人的人，就對他說：將來要受到自己的眷屬被人鬥爭的果報。如果遇著譏讪毀謗的人，就對他說：將來會受啞吧或者口上生瘡的報應。」
【若遇嗔恚者，說醜陋癃殘報；若遇悭吝者，說所求違願報；若遇飲食無度者，說饑渴咽病報；若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報；若遇悖逆父母者，說天地災殺報；若遇燒山林木者，說狂迷取死報；若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報；若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。】
假使碰到好發脾氣而嗔恨心重的人，就對他說：你來生會生得很醜陋的，而且身體四肢會有殘廢的報應。遇到很悭吝的人，就說將來所求皆不能償心滿願。若遇到對飲食沒有節製的人，就對他說：將來會受饑餓口渴，咽喉病的報應。
假如遇見打獵縱情的人，即對他說將來要受驚嚇恐怖喪命的果報。若遇不孝順父母的人，則說天誅地劈，或者火災水災的報應。假如遇到放火燒山林木的人，就說將來要受癫狂癡迷自殺的果報。或者遇到前父母、或者繼父母，很狠毐的對待非親生的兒女，就對他們說將來投生也是要受鞭撻的報應。若遇到用網捕魚或捕捉飛禽動物的人，就說將來骨肉分離的果報。
【若遇毀謗叁寶者，說盲聾喑啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；若遇破用常住者，說億劫輪回地獄報；若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報；】
若遇到不敬叁寶而又毀謗的人，就對他說將來要受瞎子聾子啞吧的果報。如遇輕視佛法，欺慢佛教的人，就對他說，將來要永墮叁惡道裏受苦報應。若遇著破壞常住財物的人，就對他說，將來要在無量劫內輪回地獄的果報。若遇汙渎修道者的淨行，或冤枉出家衆的人，則說將來永遠做畜生的果報。
【若遇湯火斬斫傷生者，說輪回遞償報；若遇破戒犯齋者，說禽獸饑餓報；若遇非理毀用者，說所求阙絕報；若遇吾我貢高者，說卑使下賤報；若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報；若遇邪見者，說邊地受生報。】
假如遇到用滾湯猛火，或用刀斫割傷害畜生者，則對他說來生也將受如此的報應。若遇不守戒律而破齋吃葷的不修行者，則說將來要做畜生，並且受饑餓的果報。若遇無理亂用或毀壞東西的人，則說將來無論他需要什麼物質，也會貧乏而求不得的果報。若遇我慢貢高自傲的人，則說將來會受下賤的果報。若遇善于搬弄是非、挑撥離間者，則說將來要受無舌、或百舌的報應。若遇違背正理的人，則說將來投生邊疆之地，即是野蠻人所居住，無文化邊塞之地的報應。
【如是等閻浮提衆生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提衆生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。】
像這類的南閻浮提的衆生，其身、口、意所造的惡業習氣的結果，有百千種不同的報應。今天我是大略的說說，像這一類南閻浮提衆生，所造業感果報的相差類別。地藏菩薩是用盡百千種的方便法門，來教化他們的。
【是諸衆生先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸衆業，迷惑衆生。四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。】
「像這一類的衆生，起先要受以上所說的果報，隨後還要墮入地獄道裏去，經過無量數劫，沒有一刻出地獄的期望。這樣的原因，故你們要保護人類與國土，不要使這一類被罪業迷惑的衆生，令他們再任意去造作惡業。」四天王聽了佛的叮咛之後，傷感地流下涕淚，合掌致意而退回原位。
(贊)
如來慈愍 轉大*輪
婆羅門女救慈親 覺華度迷津
摩耶夫人 請問地藏因
佛陀大慈大悲愍念衆生，故升到忉利天宮叁十叁天上轉大*輪。婆羅門女憶念覺華定自在王如來救她的母親。覺華定自在王如來，引度婆羅門女，指示她的迷津。佛母摩耶夫人請問地藏菩薩教化衆生的原因。
南無地藏王菩薩(叁稱)
【地獄名號品第五】
此一品是地藏菩薩說地獄裏的種種名號，這是本經的第五品。
【爾時，普賢菩薩摩诃薩白地藏菩薩言：仁者，願爲天龍四衆及未來現在一切衆生，說娑婆世界及閻浮提罪苦衆生所受報處，地獄名號及惡報等事，使未來世末法衆生知是果報。】
在這個時候，普賢大菩薩對地藏菩薩說：「仁者！(這仁者是仁慈者的意思，是菩薩對菩薩的互相稱呼，意謂很慈悲的菩薩)…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…