..续本文上一页这公案看来，应该体谅孟母为了不愿其子被环境所渲染，不辞劳苦，一再迁徙，这件事后来成为我国之佳话名言，「三迁教子」留传至今。众生都习惯了逐境而生，所以环境对我们人生来说是非常重要的，千万不要一失足成千古恨，堕落五道里头轮回不息。(五道就是天、人、地狱、饿鬼、畜生。)佛继续说：经过微尘数的劫数，受迷惑暗障的苦难，好像鱼游入网，误之为长流的水道。而众生刚刚脱出罗网，眨眼间又复投入，辗转轮回，永无出期。因为这类刚强的众生，很难教化。我本来非常忧虑挂念，但你现在就快要圆满你以前所发的愿了，你累劫所发的重誓，是要广泛度脱造罪的众生。你的愿力说：『地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。』既有这么大的愿力，我还有什么忧愁呢？
【说是语时，会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：世尊！地藏菩萨累劫已来各发何愿？今蒙世尊殷勤赞叹，唯愿世尊略而说之。尔时，世尊告定自在王菩萨：谛听谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。】
佛说这些话时，会中有一位大菩萨，名字叫定自在王(这位菩萨因摄心入定，得大自在，故名)。对佛说道：「世尊！我现在很愿意听说地藏菩萨累劫以来，每一生各发的是什么愿？承蒙世尊在这法会中再三周到的赞扬称叹他，很希望世尊大约地为我们说一说。」
这时候佛告诉定自在王菩萨说：「你们应该特别注意听！注意听！好好地研究思念他。我一定会替你分别解说地藏菩萨所发的大愿。」
【乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫，尔时有佛号一切智成就如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，其佛寿命六万劫。未出家时，为小国王，与一邻国王为友，同行十善，饶益众生。】
乃于以往过去无量千万亿，不可说，不可说劫数以前，那时候有一位佛，他的名字叫一切智成就如来。这一位佛堪能受人天的供养，是具有正遍知的大觉者，他能普遍知道一切法。再者他的聪明智慧都满足了，福慧双圆，他所到的地方即是最好的地方，即自由自在入涅槃。他又能了解一切世间的事理，也是至高无上之士，能调御人间的大丈夫，也是天人的师表，是一切天人的大导师。所以佛世尊是天人所共同尊敬的佛。以上的十个名称，是每一位佛的通称。这位佛的寿命长六万劫。在他还没有出家时，曾做过小国的国王。他和一位邻近的国王做朋友，一同修，身不犯杀、盗、淫，口不犯妄语、两舌、恶口、绮语，意不犯贪、嗔、痴这十善道行，来利益当时的一切众生。
【其邻国内所有人民，多造众恶。二王议计，广设方便，一王发愿：早成佛道，当度是辈，令使无余；一王发愿：若不先度罪苦，令是安乐，得至菩提，我终未愿成佛。】
在一切智成就如来其邻国所有的人民，多数造种种恶业，因此两位国王就讨论研究，怎样能令众生改过自新，去恶从善。于是便计划，广泛的设立方便方法，来引领众生回头向善。彼此议决了，便各自发起大愿来，一位国王发愿说：「愿我早成佛道，一定来度脱这一辈造恶业的人民，都得成佛，没有一个留下的。」另一位国王即发愿说「假如我不先完全度完了这一辈造恶业的众生，令他们皆得安乐先成佛道，他们若是有一个未成佛，我也不愿意成佛。」
【佛告定自在王菩萨：一王发愿早成佛者，即一切智成就如来是。一王发愿永度罪苦众生，未愿成佛者，即地藏菩萨是。复于过去无量阿僧祇劫，有佛出世，名清净莲华目如来。其佛寿命四十劫。】
佛告诉定自在王菩萨说：「当时一王发愿要早成佛者，就是现在一切智成就如来。一王发愿要先度尽罪苦众生，不愿先成佛者，即是「众生未成佛，他就不成佛」——这一位王就是现在这位地藏王菩萨。」
「又在过去无量无数那么多的大劫，在那时有一位佛出世，名叫清净莲华目如来，他的寿命有四十大劫那么长。」
【像法之中，有一罗汉，福度众生。因次教化，遇一女人，字曰光目。设食供养。罗汉问之：欲愿何等？光目答言：我以母亡之日，资福救拔，未知我母生处何趣？】
这位佛的正法时代过去了，在他的像法之中，有一位证圣果的阿罗汉。他做众生的福田，众生供养他，能种植福报，所以经上常勉励人广修福德供养三宝，意思就是出家人为众生的福田。你能供养，则增福增慧；若欲求福慧双增的人，就要诚心供养三宝，所以说「福度众生」。这位罗汉因依次第教化所有众生，某天遇到一位女居士，这位女居士名叫光目女，她预备了很多饮食斋菜等，恭敬诚恳地供养这位罗汉。罗汉问她说：「你现在来供养我，你希望要求些什么？」光目答道：「我的母亲才死不久，故设斋供养，藉出资财物的方法，为我母亲修福，借三宝的力量来救拔她，但是不知道我的母亲，已往生到什么地方去了，投生那一道呢？」
【罗汉愍之，为入定观。见光目女母堕在恶趣，受极大苦。罗汉问光目言：汝母在生作何行业？今在恶趣受极大苦。光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？】
这位罗汉同情她的缘故，乃为她静坐入定观察，看见光目女的母亲堕落到恶道中，受著极大的苦报。罗汉就问光目女说：「你的母亲在世时，做了些什么事业？现堕在恶道里，受很大的苦报。」光目答道：「我的母亲在世时，最喜欢吃鱼鳌之类，并且多数是吃鱼子，有时是炒的，有时是煮的，为满足一时之口腹，不惜恣情杀害烹宰任意乱食。如计算这些鱼类的性命，不止千万之数。请尊者慈悲可怜我，想法子救救我的母亲。」
【罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之。复恭敬心，悲泣瞻礼。】
罗汉怜愍她，替她想出方便的方法，乃劝光目女说：「你可以以最虔诚之心，专念清净莲华目如来的名字，再去塑画这尊佛的形像。若这样做法，无论是生存的子女，和你死去的母亲，都可获得好的果报。」光目女听说了之后，即刻舍去心里所爱的东西，找人来塑画佛像，而虔诚尊敬的供奉承事，悲泣哀恋地瞻望佛像，恭谨勤恳地礼拜佛像。
【忽于夜后，梦见佛身，金色晃耀，如须弥山，放大光明，而告光目：汝母不久当生汝家。才觉饥寒，即当言说。】
忽然在晚间，光目女梦见佛的身体发出万丈金光，照耀晃晃，遐迩通明。其佛身高大如须弥山，整个身体放出赫奕的光明，并且告诉光目女说：「你的母亲再不久，应当投生到你家里来，婴儿才晓得饥饿寒冷，就会说话了。」
【其后，家内婢生一子，未满三日，而乃言说。稽首悲泣，告于光目：生死业缘，果报自受。吾是汝母，久处暗冥。自别汝来，累堕大地狱。蒙汝福力，方得受生，为下贱人。又复短命，寿年十三，更落恶道。汝有何计？令吾脱免。】
在这以后，她家里的婢女，果然生下一个儿子，还不到三天，就会说话。那婴儿还懂得作揖问讯，悲伤饮泣，告诉光目女说：「生死造业的因缘果报，都是各人自作自承当的，我就是你已死的母亲。自死了以来，长久住在幽冥的地方，从离别你以后，每次都堕落到大地狱里受苦；承蒙你修福至诚地念清净莲华目如来的功德力量，至今才能投生到这里来做下贱人，且又很短命，我只有十三岁的寿命而已，死后又要堕落到恶道里去受苦。女儿！你有什么办法，可令我脱离这罪业，免再受苦报？」
【光目闻说，知母无疑。哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行业，堕于恶道？婢子答言：以杀害毁骂二业受报。若非蒙福，救拔吾难，以是业故，未合解脱。】
光目女听了婢子说了以上的话后，知道这婴儿确是她的母亲无疑。于是感伤得悲泣恸哭不已，连话也说不出来了。好久才对这婢子说：「你既然是我的母亲，应该知道你自己本身所做是什么样的罪业，使你堕落到恶道里去呢？」婢子答道：「我是因为杀害众生和毁谤咒骂三宝，这两种罪业，所以感受这种果报。假如不是承蒙你的孝顺替我修福作功德，来救度我的苦难，这罪业深重的苦报，焉能有解脱的期望呢？」
【光目问言：地狱罪报，其事云何？婢子答言：罪苦之事，不忍称说。百千岁中，卒白难竟。】
光目即问她母亲说：「地狱罪报的情形怎样呢？」婢子答道：「罪报受苦的事情，我真是不忍再说了，百千年间也说不完的！」
【光目闻已，啼泪号泣而白空界：愿我之母，永脱地狱。毕十三岁，更无重罪及历恶道。十方诸佛慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂及斯下贱，乃至女人之身，永劫不受者。】
光目女听了母亲这么说，不禁号啕大哭，而向著天空发誓说：「愿我的母亲永远能脱离地狱的恶报，等活到十三岁以后，不再因其他重大的罪业，堕落到三恶道里去。十方诸佛请慈悲可怜我啊！听我为母亲发这么广大的誓愿。假如我的母亲能得永远脱离地狱、饿鬼、畜生这三途恶道的痛苦，或不生在这样下贱的家庭，乃至于永劫不再受女人的身体。」
【愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉。】
「愿我从今天以后，对清净莲华目如来像前，乃至在后百千万亿的劫数中，所有的世界，所有的地狱，以及三恶道里所有罪报受苦的众生——我都发愿要把他们救济超拔，使他们都脱离地狱、饿鬼、畜生等恶趣。等到这些受罪报的众生，完全成佛，而我自己才成佛道。」
【发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁。过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫，后成佛果，广度人天，数如恒河…
《24 地藏菩萨本愿经浅释(宣化法师著)》全文未完，请进入下页继续阅读…