..續本文上一頁每次所說都能令病人聽得清清楚楚，假使病人的神識已經分散了，或已經氣絕了，甚至一日至于七日之中，雖是死了也沒關系，但能提高聲音說這樣的話，大聲的誦經，這病人才死之後，其宿世的禍殃及重罪，乃至五種無間地獄的罪，也會永遠得到解脫。于其所受生的地方，常會知道自己前生所做的事情。」
【何況善男子善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。】
「何況善男子善女人，自己抄寫這部地藏經，或教人抄寫，或是自己塑畫菩薩的形像，乃至教人塑畫呢？他們所受的報應必定能獲得很大的利益。」
【是故普廣，若見有人讀誦是經，乃至一念贊歎是經，或恭敬者，汝須百千方便勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。】
「是這樣的緣故，普廣，假使你看見有人讀誦這部地藏經，乃至一念贊歎這部經，或是不認識字的，只要一聽說這部經的功德就能生恭敬——你需要用百千種的方便法門，勸這些人，勤勞用心地讀誦，不要懶惰，不要退心，則能令他們得到未來世及現在世裏，千萬億不可思議的功德。」
【複次普廣，若未來世諸衆生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或歎、或恐、或怖，此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在于惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。】
佛又對普廣菩薩說：「假使未來世的許多衆生，或是做夢，或在睡著時看見種種鬼神，以及種種的形狀，或是悲傷者，或是啼哭，或是憂愁，或是歎息，或者恐慌驚怖。這都是在一生、十生、百生、千生的過去父母、男女弟妹、夫妻、眷屬等，在惡道裏受苦，不得出離，而又沒有方法能使有福力的人去救拔他們。你應當告訴他們宿世的骨肉，勸令他們行種種方便，積功累德，回向給冤鬼孤魂，願他們離開這叁惡道苦。」
【普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經。或請人讀，其數叁遍，或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中永不複見。】
佛對普廣菩薩說：「普廣！你用你的神通力量，遣令這些在世的家眷，使他們在諸佛菩薩像前，志心誠意，自己讀誦這部地藏經，或者請人代讀，其數目是叁遍或七遍。這些在惡道裏受罪的眷屬，經過其親人讀幾遍經之後，當時便即得解脫，甚至在其親人的睡夢之中，永遠不會再看見這些孤魂野鬼，因爲他們已仗地藏經的功德力量，超薦往生。」
【複次普廣，若末來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要忏悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經叁惡道苦。】
佛又向普廣菩薩說：「假使未來世中，有種種下賤的人，或是奴仆或是婢女，乃至一些不能得到自由的人，應該知道此是自己宿業報應，而生虔誠的忏悔心。若能志心殷誠瞻仰禮拜地藏菩薩形像，乃至于一日到七日之間，念菩薩的聖號至一萬遍，像這樣的人，盡了這一世報身以後，千萬生中，常常投生到尊貴的家裏去，更不必再受叁惡道的苦報。」
【複次普廣，若未來世中閻浮提內，刹利、婆羅門、長者、居士，一切人等及異姓種族有新産者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更爲念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂及與壽命。】
佛又對普廣菩薩說：「假使未來世中，在南閻浮提世界裏，刹利種族(即印度四姓階級之第二，華譯爲王種)，婆羅門種族(即印度四姓之一，華譯淨行，是奉事大梵天王而修淨行的種族)，長者(即是年紀大或尊稱有道德的人)，居士，(在家信佛的男女)——這一切人等，及不同姓的種族，若有新生産的男嬰或是女嬰，在這七天之中，趁早替他們讀誦這部不可思議的地藏本願經典，又再替他念菩薩名號，可滿一萬遍。那麼，這新生的小嬰兒，不論是男是女，其前世所有的禍報，便能獲得解脫，就會平安快樂容易養育，其壽命也增長了。若是承著他自己的福報來投生出世，更會增加他的安樂和長壽呢！」
【複次普廣，若未來世衆生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十叁、二十四、二十八、二十九日乃至叁十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。】
佛又對普廣菩薩說：「假使未來世的衆生，在每個月的初一日、初八日、十四日、十五日、十八日、二十叁日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至叁十日。這些日子裏，有天曹、天將、大王等，來到人間審察衆生所造的種種罪業，並結集其善惡雜染，判定其造罪的輕重。」
【南閻浮提衆生，舉止動念，無不是業，無不是罪。何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。能于是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍。東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來，百千歲中，永離惡趣。能于十齋日，每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。】
「在這南閻浮提的衆生，其一舉一動、一言一行，沒有一種不是造罪業的因，何況再恣情任性，做出殺、盜、淫、妄語等種種百千的罪狀呢！假使能在這十齋日，對著佛菩薩諸聖像前，虔誠讀誦這部地藏經一遍，即能令東西南北四方百由旬內，沒有種種的災難。這些在百由旬內所居住的家庭，若是長輩老年人，或是年輕的少年人，在現在以及未來世百千歲中，皆能永遠脫離惡趣的果報。若能每逢這十齋日，每次輾轉讀這經一遍，現在世即會令這些家庭免除種種飛災橫病，其衣食等也豐足而有余，毫無短缺。」
【是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閰浮衆生，于此大士有大因緣。是諸衆生聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經叁字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。】
「是這樣的緣故，普廣啊！你應該知道，地藏菩薩有種種不可說百千萬億大威神通的力量，來利益衆生的事情。我們南閻浮提世界的衆生，對于這位大士，有特別深厚的因緣。這些衆生，聽見菩薩的名字或看見菩薩的聖像，甚至聞到這部經的叁字或五字，或是一首偈或一句經文的人，現在即能得到甚妙的安樂。于未來世百千萬生，也常長得端正美好，而投生在有地位有名望、尊貴人的家中。」
【爾時，普廣菩薩，聞佛如來稱揚贊歎地藏菩薩已，胡跪合掌，複白佛言：世尊！我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。爲未來衆生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經，使我雲何流布？】
在這時候，普廣菩薩聽了佛如來稱揚贊歎地藏菩薩之後，就胡跪恭敬合掌，再對佛說：「世尊！我很久已經知道這位大士，有這樣不可思議的大威神力量，和大宏誓願的力量，可是爲著未來的衆生，使令他們都能知道這不可思議的利益，所以我現在特地問如來，唯然一心頂戴領受。世尊，我們應當怎樣稱這部經的名字呢？如何去流通這一部經呢？」
【佛告普廣：此經有叁名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益衆生。是故汝等，依願流布。普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。】
佛答覆普廣菩薩說：「這部經有叁種名稱，第一名『地藏本願經』，是地藏菩薩本來發的願；也名叫『地藏本行經』，是說往昔地藏菩薩所修諸行願的經；亦名『地藏本誓力經』，是說以前地藏菩薩所發的大誓大力的經。爲什麼有叁種名稱呢？乃是因爲地藏菩薩在很久很久的大劫以前，發了很深很重的大願力。他發願說：『地獄未空，誓不成佛；衆生度盡，方證菩提。』他抱著廣大利益一切衆生的心願，因之，普廣！你們大家都要依照地藏菩薩的大願力去宣揚流通，廣度衆生。」普廣菩薩聽了佛的指示之後，很恭敬地合掌頂禮，退回原位。
【利益存亡品第七】
這一品是說修持地藏菩薩這法門，對于生存及已亡的衆生，都能得到利益。尚生存的可獲得六分利益，已往生的只可獲得一分利益，這是本經的第七品。
【爾時，地藏菩薩摩诃薩白佛言：世尊！我觀是閻浮衆生舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。】
說完第六品後，地藏菩薩即向佛說：「世尊！我觀察南閻浮提的衆生，一舉一動，無不是雜務紛紛，終日冥冥，頻造罪業，無有暫舍，有時僥幸能做點善事，或者有些人以爲一信了佛法，就能所求如意，所願遂心，想不到信了佛之後，還遭遇很多逆境，不能獲得善利，于是就退去最初的一念信心。在這個時候，如果遇到惡劣的境界，則念念更被感染，無形中跟隨惡緣，入塵勞網，墮愛見坑，念念造業，流轉無極。
【是等輩人，如履泥塗，負于重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負或全與負，是知識有大力故，複相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經曆。】
這一類的人，好像背了很重的石頭，在爛泥途上行走，漸漸覺得困苦艱難，所負的擔子亦更重大，腳步就深陷泥路而不能自拔。這時候若能遇到善知識來替他代負一些重擔，減輕他的壓力，或者全部代替他負起。這位善知識有大的力量，扶助他並勸他站穩腳根，告訴這行人，假如欲達到平地，須要趕快省悟這是一條惡道，以後切勿重履此路。由此我們要知道人生旅途上，好像經上所說的一樣，一旦退卻了初心，良知晦昧，就等于在爛泥途上走，所造的罪業，越積越多，就像背上石頭一般，越走越深，拔不出腿來。若遇到善知識，教你怎樣修佛法，教你切勿再造罪業，不貪不爭不求不自私不自利，你若能聽善知識的話，改惡從善，就是減輕你的罪業，令你出離地獄、餓鬼、畜生的叁惡道。
【世尊！習惡衆生，從纖毫間，便至無量。是諸衆生…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…