..續本文上一頁的法門來製伏一切惡毒的衆生，所謂以毒攻毒。又有位多惡鬼王，他是專門製伏罪惡的衆生，外現忿怒凶相，而內心實是慈悲善念。大诤鬼王是善于诤論的。凡一切鬥爭，大多數從貪嫉而來，貪嫉是由憎愛所生。這鬼王用大诤的方法，來化人無诤，和睦相處。白虎、血虎、赤虎鬼王，皆表示威猛之意，他們都是人身虎頭，並依其顔色而取名。散殃鬼王是專司世間，有不敬天地、不孝父母、不尊師長者，他就到其門上，使其家庭不和，時多災禍，好令他們改惡向善。飛身鬼王，就是飛行夜叉之類。電光鬼王，他的眼睛像電光閃耀一樣，能察視世人的善惡，賜予吉凶。狼牙鬼王，是一種凶惡的獸類。千眼鬼王能察透世間的一切善惡事。啖獸鬼王，凡見凶惡的野獸危害人時，他即把這些猛獸捉來而啖食之。負石鬼王，這類的鬼王專負石擔沙，填悔填河，以饒益衆生。主耗、主禍鬼王都是專令造惡的人，家宅不和順，災禍頻仍，欲使彼等悔過行善。主食鬼王—─專司行善者令其福食豐足；所以我們對于一切食物，切勿任意糟蹋。主財鬼王專司若富人不肯樂善好施者，此鬼王常隨其旁監視，常使他多疾病、或多口舌是非等不如意事。主畜、主禽、及主獸鬼王，畜即家裏所養的畜生，禽是兩腳有翼的動物，諸如飛鳥叫飛禽；獸即四腳而全身生毛的動物，名爲走獸。這叁種鬼王各各管理這些動物。主魅鬼王，管山林裏的鬼怪。主産鬼王是保護積善者生産順利之事。主命鬼王，管衆生的生命。主疾鬼王，主管世人一切的疾病。主險鬼王是管海陸上一切旅遊人，若不應遇難或殒命者，則保護之。叁目、四目、五目鬼王，所謂叁目者乃像我們人的兩目之中間，豎多一目，像摩醯首羅天王一樣。四目是額上又橫開二目，形如蒼颉。五目，在上下中豎多一目。祁利失等六鬼王名，在諸經都沒有翻譯。依演孝疏解釋，祁利失是本來沒有福德的，因爲多貪財物，反而失財，是故不得致富。祁利叉或是有仁德的，凡所希望，都可以遂心滿願。叉手交指是慶賀姿勢，意爲招財聚寶。阿那吒，是八臂那吒，是天中力士，能輔助衆生上天的意思。
【如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王與閻羅天子，承佛威神及地藏菩薩摩诃薩力，俱詣忉利，在一面立。】
像這一類的大鬼王，各各與其百千數的小鬼王，都居住在南閻浮提，各有他的執事，各有所主持的部門。這些鬼王，和閻羅天子，皆仰承著佛的威神力，和地藏菩薩大菩薩的大神通力量，全都到這忉利天宮的法會來，在一面恭敬地站著。
【爾時，閻羅天子，胡跪合掌白佛言：世尊！我等今者與諸鬼王，承佛威神及地藏菩薩摩诃薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事敢問世尊，唯願世尊慈悲宣說。】
在那個時候，閻羅天子胡跪著，雙手合掌，恭敬地對佛說道「世尊！我們今日和許多鬼王，仰承佛的大威神力量，和地藏菩薩大菩薩的福力，才能來到忉利天宮參加大法會，這也是我們有善利的原因。我現在有點小疑問，敢請教于世尊，唯願世尊發大慈悲，爲南閻浮提的衆生宣揚演說。」
【佛告閻羅天子：恣汝所問，吾爲汝說。】
佛乃告訴閻羅天子說：「隨便你所問，我來替你解釋。」
【是時閻羅天子瞻禮世尊及回視地藏菩薩，而白佛言：世尊！我觀地藏菩薩在六道中百千方便而度罪苦衆生，不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。】
此時，這位閻羅天子瞻仰禮拜世尊，及回頭來看看地藏菩薩，然後才對佛說道：「世尊！我觀察地藏菩薩，他在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道輪回之中，用盡百千種方便法門，而來救度犯罪受苦的衆生，不怕辛苦疲勞倦怠，這菩薩竟有這樣不可思議神通的事迹。」
【然諸衆生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，雲何衆生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊爲我解說。】
「可是這些衆生，縱得到解脫罪報，在不久之後，又墮到惡道裏去。世尊！這位地藏菩薩，他既然有這樣不可思議的神通力量，爲什麼衆生還不肯依著善道去實行，以便永遠取得解脫呢？唯願世尊，替我解說。」
【佛告閻羅天子：南閻浮提衆生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩于百千劫，頭頭救拔如是衆生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。】
佛告訴閻羅天子說：「南閻浮提的衆生，他們的性格極剛強，實在很難調伏教化；這位大菩薩，在百千劫以來，一一不辭勞倦去救拔像這類的衆生，早就欲令他們得到解脫；可是仍有罪深業重的人，依然還墮在大惡趣裏受報，地藏菩薩更用方便法門去拔出他們的根本業緣，而使這類衆生能覺悟他們前生所造的事情。」
【自是閻浮衆生結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。譬如有人迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍，如是迷人在險道中，須臾之間，即遭諸毒。】
「只是閻浮提的衆生，所造罪惡的習慣太重了，一會兒出惡道，一會兒又墮入惡道裏去，實在勞動這位菩薩，經過很長遠的劫數，仍孜孜不倦地去拯救衆生。這好像有人迷失了他自己的家園，而誤進入危險的道路，這條危險的道路中，有許多夜叉和老虎、豺狼、獅子、蚖蛇、蝮蠍等凶毒的獸類。這位迷了家的人，在險道中，毫不醒察，仍舊一直走下去，就在極短的時間內，勢將遭受諸惡獸的侵害。」
【有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而語之言：咄哉男子！爲何事故而入此路？有何異術能製諸毒？】
在這個時候、湊巧遇到一位善知識，他懂得很多大法術。這位善知識善能禁製毒獸，以及夜叉諸多害命的惡毒等等。他恰好遇到這位迷路人，將要再墮入險道，所以就告訴他說：「喂！男子！爲什麼事而到這條路上來呢？你有何法術，能製伏這許多凶毒猛獸呢？」
【是迷路人，忽聞是語，方知險道。即便退步，求出此路。是善知識提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至于好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人！自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，複損性命。是迷路人亦生感重。】
這迷路的人，聽到這警告，才知道這是條危險的道路，于是馬上退卻，趕快出離此險路。這位善知識，便牽著他的手，引領他走出險道，以免被諸惡毒傷害，而到達安全的好路去，使他得到平安快樂。又告訴他說：「喂！迷人！自今以後勿再走這條路了。一進入這條路，終難得出，又有性命的危險。」這迷路人聽後也非常感激尊重。
【臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言于此路多諸毒惡，喪失性命。無令是衆，自取其死。是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦衆生，生人天中，令受妙樂。是諸罪衆，知業道苦，脫得出離，永不再曆。】
將離別的時候，這位善知識又不厭其煩地訓誨這人說：「你如果見到親戚和知友，及其他的過路人，不論是男人女人，應當告訴他們，這條路埋伏許多惡獸毒蛇，若走進去，則有傷身害命之危，切勿使他們赴死亡之道。」是這個緣故，地藏菩薩他具足了最大的慈悲願心，來救拔罪苦的衆生，令他們離苦惡趣，投生人或天道中去，使他們受極妙安穩快樂。這許多罪苦衆生，能知道業道的苦楚，能得解脫出離，就永遠不再回來經曆這苦道了。
【如迷路人誤入險道，遇善知識引接令出，永不複入。逢見他人，複勸莫入。自言因是迷故，得解脫竟，更不複入。若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣，地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中，旋又再入。若業結重，永處地獄，無解脫時。】
「像這樣迷路的人，誤入危險的道路，幸能遇到善知識來接引他，令他出離，永遠不再走入險道；他若遇見其他人，又能勸他們不要走上同樣的險道。這是因爲自己曾經迷路過的緣故，所以才能得到解脫，自不會再重複誤入了。假使要重蹈覆轍，尤尚迷誤，自己不善覺察以前曾淪落險道，那麼，或者將致損失性命，這就像墮入惡道無異了。地藏菩薩雖然用種種的方便神通力來使他們解脫，生到人間或天道中，但是一會兒這類衆生又再墮落惡道去。若再造種種的深重惡業，即永遠處于地獄裏，沒有解脫的時候。你看這是多麼危險！」
【爾時，惡毒鬼王合掌恭敬白佛言：世尊！我等諸鬼王，其數無量。在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。】
在那時候，有位惡毒鬼王，合掌很恭敬的對佛說：「世尊！我們許多的鬼王，其數目無量無邊，在這南閻浮提內，有的去利益人，有的去損害人，各各所爲不同；但是都根據衆生所做的善惡業報之感招，致令我們的眷屬到世界遊行鑒察，結果發現衆生還是爲惡者多，行善者少。」
【過人家庭或城邑聚落、莊園房舍，或有男子女人修毛發善事，乃至懸一幡一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養，一句一偈。】
「這許多遊行的鬼王，他們行過世俗人的家庭，或是城邑、聚落、莊園、房舍等，若看到有男子或是女人，做了像一根毛發這麼微少的善事，以及懸挂一幡或一寶蓋，或者一點點的香，或是少許的花來供養佛像及菩薩像，或是轉讀各種佛的經典，乃至燒香供養，誦讀一句一偈的經典。」
【我等鬼王敬禮是人，如過去現在未來諸佛。敕諸小鬼，各有大力及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病乃至不如意事，近于此舍等處，何況入門。】
「我們這些鬼王則會敬禮這人，正像敬禮過去現在未來叁世諸佛一樣。我們會使令這許多小鬼—─他們都各有很大的力量，和土地分神，教他們保衛擁護，乃至不使凶災橫禍，毒害惡病，以及種種不如意事，近于這家門，何況入門去侵犯呢？」
【佛贊鬼王：善哉！善哉！汝等及與…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…