..續本文上一頁把愁悶抛到九霄雲外」。其實不然，這都是暫時性的。從前有位受過五戒的人，他想五戒的不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語，這都是對的，應該遵守，但飲酒又有什麼要緊呢？爲什麼要戒它？真想喝點酒，因爲忍不住酒瘾，就喝酒了。正在喝的時候，又想：假如有肴馔來送酒，不知多好呢？偏巧在這個時候，鄰居的一只雞跑過來，他一見到非常高興喊道：「好東西，天主送來給我的！」隨手把雞抓去宰殺，煮來送酒。因此就犯了盜戒、殺戒、酒戒，大吃大喝，醉醺醺的。後來鄰居的女人過來找雞，問他說：「先生你有看到我的雞跑過來嗎？」他說：「沒有！」這時又犯了妄語戒。同時他看到這女人倒生得漂亮，平時不見得她如此美貌，但醉眼惺忪之下，其貌如天仙，于是就把她強奸了。這樣又再犯了淫戒。諸位想一想，只爲了喝酒，就把五戒統統犯了，多可怕呀！佛教不主張飲酒，就怕亂性誤事，所以嚴戒飲酒，爲五戒之一。
此外，肉類也要禁吃。一切衆生，都是貪生畏死，何忍爲口腹之樂而恣情啖食衆生肉呢？故不可侵害，所謂「仁者不殺」。邪淫，除夫婦以外，不正當的行爲不可做。妄語戒，不誠實的語言不可說。還要嚴禁其他一切殺害生命不如法的事情。在七天內，或者叁七廿一天內，都要禁止。」
【是善男子善女人，于睡夢中具見地藏菩薩現無邊身，于是人處，授灌頂水。其人夢覺，即獲聰利。應是經典，一曆耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。】
這位善男子善女人在睡時，做夢都能見到地藏菩薩，現出無邊的身形，而得到菩薩親自來給他授灌頂水——即是從頂門上把法水灌下。這人夢醒之後，就頓開大聰明智慧，因爲他的業障消除，從此之後，凡是一切經典，一經曆其耳根，就會永遠記著，再也不會忘失一句一偈了。」
【複次，觀世音菩薩！若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身。睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂。衣食豐溢，乃至于睡夢中悉皆安樂。】
佛又對觀世音菩薩說：「假使未來世中，有種種的人，衣食不充足，謀生又不能如意滿願，或是多疾病，或是多凶險衰敗，家庭不安樂，家眷又分離失散，或是遭遇到許多飛災橫禍，多來違逆他，甚至在夢中也有很多驚慌恐怖。像這些人聽到地藏菩薩的名號，見到地藏菩薩的聖像，能至心恭敬稱念菩薩的名號滿一萬遍，這許多不如意的事，漸漸會消滅了。此人就能得到安樂，衣食也豐足盈滿，甚至在夢中，也都得安穩快樂。」
【複次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢于虎狼師子、一切毒害，不能損之。】
佛又對觀世音菩薩說：「假使未來世中，有善男子，善女人，或是爲了生活，或是爲了公事或私人的事，或爲了婦人生産去報喜，或是眷屬死了去訃喪，或因緊急的要事，要走入山林裏，或過河渡海，遇著大水或是經過危險的道路，這人應當先念地藏菩薩的名號，滿一萬遍，那麼其所經過的地方，就有鬼神來衛護。不論行走或居住，或坐或睡，都能永遠獲得平安快樂，甚至遇到虎狼獅子，一切毒害的凶禽猛獸，概不能來損害他了。」
【佛告觀世音菩薩：是地藏菩薩于閻浮提，有大因緣。若說于諸衆生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故觀世音，汝以神力，流布是經。令娑婆世界衆生，百千萬劫，永受安樂。】
佛告訴觀世音菩薩：「這位地藏菩薩，在南閻浮提，和每個衆生都有很大的因緣。假使要說出他利益衆生的一切事情，就是百千萬劫也說不完。因爲這樣的緣故，觀世音菩薩你應該用你的神通力量，來流通傳布這部經，使娑婆世界的衆生，百千萬劫能閱地藏菩薩經，念地藏菩薩名，禮地藏菩薩像，永遠享受安樂。」
【爾時世尊而說偈言】
【吾觀地藏威神力， 恒河沙劫說難盡，
見聞瞻禮一念間， 利益人天無量事。】
在這個時候，佛把前面所說長行的經文，再用偈頌來說一遍：「我看這地藏菩薩的大威神力，縱使我演說恒河沙劫也說不完盡。一經眼見耳聞及瞻仰禮拜的一念之間，那種利益人道天道的事，是無量無邊，無窮無盡的。」
【若男若女若龍神， 報盡應當墮惡道。
至心歸依大士身， 壽命轉增除罪障。】
「假使有男女或者龍神，其福報享完，壽命將盡，惡業成熟，本應該墮落到惡道，或者會墮地獄，或者轉餓鬼，或者投畜生，正當這時候，他能以至誠懇切的心來歸依地藏菩薩大士，這樣他不但能罪障消除，而且還能增加了壽命。」
【少失父母恩愛者， 未知魂神在何趣？
兄弟姊妹及諸親， 生長以來皆不識。
或塑或畫大士身， 悲戀瞻禮不暫舍，
叁七日中念其名， 菩薩當現無邊體。
示其眷屬所生界， 縱墮惡趣尋出離。
若能不退是初心， 即獲摩頂受聖記。】
「若有人在年輕或少小的時候，就亡失了恩愛的父母，到長大之後又不知父母的魂神墮在那一道裏。還有兄弟姊妹及諸親人，自從他長大以來都不認識，也不知道在何方何處。假使此人能塑畫大士的身像，悲哀的戀慕瞻仰禮拜，不暫舍離，在這叁七廿一日之中念大士的名號，菩薩當現無邊的身相，來指示他其眷屬所生的界處，即使是已經墮在惡道，仍會承仗他的塑畫及瞻禮之功德，不久之後就出離惡道了。假使能夠永下退這當初之一念發心，連綿不絕，就可獲得地藏菩薩來爲他摩頂受聖記。」
【欲修無上菩提者， 乃至出離叁界苦，
是人既發大悲心， 先當瞻禮大士像，
一切諸願速成就， 永無業障能遮止。】
「假使有人要修習無上覺道，乃至于願意出離欲界、色界、無色界這叁界火宅的苦，這人要先發大慈大悲的心，應當瞻仰禮拜大士的聖像。其一切種種之願力，即會很快成功，永遠沒有業障能遮止挂礙了。」
【有人發心念經典， 欲度群迷起彼岸，
雖立是願不思議， 旋讀旋忘多廢失，
斯人有業障惑故， 于大乘經不能記，】
若有人發心要讀大乘經典，欲超度群迷的衆生到彼岸去。雖然立下這不思議的大願，可是一邊讀一邊忘掉，這人因爲有業障的緣故，所以對大乘經不能牢記。」
【供養地藏以香華， 衣服飲食諸玩具，
以淨水安大士前， 一日一夜求服之，
發殷重心慎五辛， 酒肉邪淫及妄語，
叁七日內勿殺害， 至心思念大士名。】
「若能用香華，衣服、飲食品及諸般玩具去供養地藏菩薩，再用一杯清水放在大士的前面，經過一日一夜，祈求飲服，並發殷重心，謹慎勿食五辛，酒肉，勿邪淫及打妄語。又在叁七廿一日之間，不要殺害生靈，以至誠懇切的心來稱念大士的名號。」
【即于夢中見無邊， 覺來便得利根耳。
應是經教曆耳聞， 千萬生中永不忘。
以是大士不思議， 能使斯人獲此慧。】
「此人就在夢中見到地藏菩薩化現無邊的身形。, 他醒來後便得通利根性的耳朵。應是經過教導之後，從此一切經典一曆其耳根，在千萬生中，永遠不會忘記。這是全仗大士不思議的威神力量，能夠使這人獲得這樣的智慧。」
【貧窮衆生及疾病， 家宅凶衰眷屬離，
睡夢之中悉不安， 求者乖違無稱遂。
至心瞻禮地藏像， 一切惡事皆消滅，
至于夢中盡得安， 衣食豐饒神鬼護。】
「衆生若有貧窮，疾病，家宅凶衰，眷屬分離，睡夢不安，所求違願，都是很不順利的。如果能至心瞻禮地藏菩薩的形像，一切惡事都能消滅，甚至在夢中也能得到安樂，衣食也會豐富滿足，而鬼神也來擁護他。」
【欲入山林及渡海， 毒惡禽獸及惡人，
惡神惡鬼並惡風， 一切諸難諸苦惱，
但當瞻禮及供養， 地藏菩薩大士像，
如是山林大海中， 應是諸惡皆消滅。】
「假使要入山林，及渡大海洋的人，若遇到山上有惡毒的飛禽走獸；在大海裏，也遇到惡神猛鬼在興風作浪。像這樣種種的災難及種種苦惱，只要能瞻仰禮拜及供養地藏菩薩形像，這些山林大海中，應有的諸惡毒獸都會消滅。」
【觀音至心聽吾說， 地藏無盡不思議。
百千萬劫說不周， 廣宣大士如是力。
地藏名字人若聞， 乃至見像瞻禮者，
香華衣服飲食奉， 供養百千受妙樂。
若能以此回法界， 畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知， 普告恒沙諸國土。】
「觀音！你專心的聽我說，地藏利益衆生的事是不可思議，百千萬億劫也說不完。你應該廣泛地宣傳地藏大士有這麼大的威神力量。地藏的名字，假使有人聽到了，乃至于見像能瞻仰禮拜的人，再用香花衣服飲食去奉敬供養他的人，在百千劫之中，都可以享受極妙的安樂。假使能依照這經去修行，所得到的功德和福利，全部回向予法界衆生，這人就畢竟可以成佛，超脫生死。因爲這樣的緣故，觀世音，你應當知道，普遍地告訴恒河沙數的諸國土衆生，好讓一切衆生，弘揚傳播這部不可思議的經典，而能普得利益。」
【囑累人天品第十叁】
囑，就是吩附，叮囑托付的意思。累，是一次又一次，再叁之意，也就是叁番二次，不厭其煩地囑附。在前面分身集會品，世尊已經付矚過了，現在爲什麼又再囑累呢？大家要知道，我們的慈父——世尊，他對我們衆生是何等的悲愍懇切，苦口婆心，深怕我們執迷不悟，任性造孽，將來業報成熟，將墮六道輪回受無量苦，千生萬死，難以脫離，是故再叁鄭重付托，要地藏菩薩負起這既艱難困苦，且又長遠不歇的重擔來救度人間天上的衆生，所謂「任重道遠」矣！所以本經的最後一品就是「囑累人天品第十叁。」
【爾時，世尊舉金色臂，又摩…
《24 地藏菩薩本願經淺釋(宣化法師著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…