大日如來

　　梵名Maha^vairocana 。爲密教供奉之本尊與最上根本佛。音譯作摩诃毗盧遮那。又作毗盧遮那佛、最高顯廣眼藏、遍照王如來、光明遍照、大日遍照、遍一切處、遍照尊。其名有叁義，即：(一)除暗遍明義，謂如來智慧日光遍一切處，作大照明，無有內外、晝夜之別。(二)衆務成辦義，謂如來日光遍照法界，能平等開發無量衆生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業。(叁)光無生滅義，謂佛心之日雖爲無明所覆障，而無所減；究竟如法實相叁昧圓明，而無所增。以如此諸種原因，故世間之日不可爲喻，但取其少分相似處，故加以“大”字。

　　大日如來系密宗將宇宙實相佛格化之根本佛，亦爲一切諸佛菩薩所出之本原及所歸之果體；其身口意業遍虛空，演說如來之叁密門金剛一乘甚深教。大日經疏卷一謂，大日如來分本地法身與加持受用身兩種，其中，本地法身指如來之自證極位，加持受用身指說法之教主；彼以平等之身口意秘密加持爲所入之門(即以身平等之密印、語平等之真言、心平等之妙觀爲方便)，故知加持受用之身即是毗盧遮那遍一切身，此二身畢竟無二無別。故密宗以大日如來爲最高之佛格與根本總德。以其與諸法遍在，故密號遍照金剛。

　　又因大日如來爲金、胎兩部曼荼羅之主尊，故非常被重視，其智德以金剛界大日如來表示之，其理德則以胎藏界大日如來表示；理、智雖然二分，實際亦不相離。金剛界大日爲金剛界九會中，除理趣會以外之中尊，位于五佛中央，現菩薩形，身呈白色，戴五智寶冠，結智拳印，結跏趺坐于七獅子座，此即智法身，種子爲徤(vam!)，叁昧耶形爲率都婆；胎藏界

　　大日則爲位于中臺八葉院中央之理法身，亦現菩薩形，身呈黃金色，頭戴五佛寶冠，結法界定印，坐于八葉蓮華臺上，種子爲豙(a)，叁昧耶形爲率都婆或如來頂印。

　　現存之大日如來像，不論繪畫或雕刻，均爲坐像，沒有立像或倚像，且其雕刻材料幾乎限用木材，此乃依此佛之性質而定。又天臺宗每將釋迦佛與大日如來之法身、應身視爲同體，日本東密則將兩者視爲別體。［大乘理趣六波羅蜜多經卷二、守護國界主陀羅尼經卷九、大日經疏卷四、金剛界七集卷上］