五戒

　　梵語pan~ca s/i^la^ni。指五種製戒。(一)爲在家男女所受持之五種製戒。即：(一)殺生，(二)偷盜(不與取)，(叁)邪淫(非梵行)，(四)妄語(虛诳語)，(五)飲酒。又作優婆塞五戒、優婆塞戒。在小乘經量部中，受叁歸依即成優婆塞，准許五戒分別受持；說一切有部則須先受叁歸依，後具受五戒，始名優婆塞，故不許五戒分別受持。五戒之中，前四戒屬性戒，于有情之境發得；後一戒屬遮戒，于非情之境發得。又前叁戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，護前四戒。我國古來以五戒配列于仁、義、禮、智、信五常，複以不殺配東方，不盜配北方，不邪淫配西方，不飲酒配南方，不妄語配中央。［雜阿含經卷叁十叁、增一阿含經卷二十、毗尼母經卷一、大智度論卷十叁、薩婆多毗尼毗婆沙卷一、俱舍論卷十四、仁王護國般若經疏卷二、摩诃止觀卷六之上］

　　(二)亦爲在家男女所受持之五種製戒。即：(一)殺生，(二)偷盜，(叁)邪淫，(四)兩舌、惡口、妄言、绮語，(五)飲酒。然此五戒之中，第四戒總攝口業之惡，蓋由十惡之說轉來者。灌頂經卷一、優婆塞五戒威儀經、四天王經等皆舉此說。

　　(叁)爲在家菩薩所受持之五種製戒。即禁絕：(一)奪生命，(二)不與取，(叁)虛妄語，(四)欲邪行，(五)邪見等。大日經卷六受方便學處品、大日經疏卷十八等說之。即于通途之五戒中，除去飲酒戒，另加邪見戒。

　　［雜阿含經卷叁十一、增一阿含經卷七、優婆塞戒經卷六、優婆塞五戒相經、瑜伽師地論卷五十四］