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十善十惡

  十善十惡

  十善即十善業,梵語das/akus/ala-karma^ni。乃身口意叁業中所行之十種善行爲。又作十善業道、十善道、十善根本業道、十白業道。反之,身口意所行之十種惡行爲,稱爲十惡,又作十不善業道(梵das/a^kus/ala -karma-patha^ni )、十惡業道、十不善根本業道、十黑業道。即:(一)殺生。(二)偷盜。(叁)邪淫。(四)妄語。 (五)兩舌,即說離間語、破語。(六)惡口,即惡語、惡罵。(七)绮語,即雜穢語、非應語、散語、無義語。乃從染心所發者。(八)貪欲,即貪愛、貪取、悭貪。(九)嗔恚。(十)邪見,即愚癡。離以上十惡,則爲十善。依此順序,屬身業者叁,屬口業者四,屬意業者叁,稱爲“身叁、口四、意叁”。除意叁外之七支,稱爲七支業(口四亦稱語四)。造業之經過可分爲加行、根本與後起叁個階段,此十業道屬根本者,故立爲根本業道。

  十善十惡之說,見于大、小乘諸多經典,阿含經謂行十善將生人天世界,行十惡則墮地獄、餓鬼、畜生叁惡道。說一切有部等部派對十善十惡之果報分爲異熟果、等流果、增上果加以解釋,因行十惡而墮叁惡道者,爲異熟果;因殺生業而致多病短命者,爲等流果;因殺生業而遇霜雹、塵穢等害者,爲增上果。

  此外,十惡系由貪、嗔、癡叁不善根中任一者之加行(預備之行爲)而起,當其顯現成爲業道,即依叁不善根中之特定者或任一而引起。十惡之中,以殺生及邪見爲最重。據新華嚴經卷叁十五稱,行十善十惡者,依善之弱強程度而得人、天、叁乘、佛果;依惡之程度而墮叁惡道,即惡性強則墮地獄,次則爲畜生,再弱則爲餓鬼;或生于人間,亦遭短命、多病及其他之不幸。十善具有止惡行善之意義,故亦稱十善戒,或十善法戒、十善性戒、十根本戒。又十善爲順理之正法,故有十善正法之名。據菩薩璎珞本業經卷下載,修下品之十善,可爲人中之王;中品十善爲粟散王,即小國之王;上品十善爲鐵輪王,即轉輪聖王之一。據此意義而言,其王位稱爲十善位,帝王稱爲十善君;于過去修十善戒,得此功德,故稱之爲十善戒力。于天臺宗,圓教十信位之菩薩名爲十善菩薩。又據無量壽經卷下所載:(一)殺生。(二)偷盜。(叁)邪淫。(四)兩舌、惡口、妄語、绮語。(五)飲酒等稱爲五惡;反之,則稱五善。此五者同于五戒之德目,故守五戒稱五善,違反五戒則謂五惡。[長阿含經卷十五、增一阿含經卷四十叁、卷四十四、正法念處經卷一、卷二]

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