這位同修問：“弟子是一位物理學的中學教師，以下是在教學時遇到一些問題，第一個問題：現代的學生比從前的難教得多，目無尊長。有時弟子爲了要趕得上課程，沒有法子不大聲喝罵他們，起了瞋心，這對弟子的修行是不是有障礙？又弟子應如何應付？”

　　答：沒有妨礙，跟修行沒有妨礙。釋迦牟尼佛也會發脾氣，也會拍桌子罵人，這是一種教學的手段，在佛家講善巧方便。所以諸佛菩薩出現在世間，就像演員演戲一樣。世間就是一個舞臺，它不是真的，它全是假的，他生氣是生氣的樣子，他其實沒有生氣，跟我們凡夫不一樣。我們凡夫生氣是從裏面生到外面，他的生氣只是表面上，裏面完全沒有。我們要學佛才能夠辦事情，有的時候不用這種方式，事情就辦不圓滿，所以喜怒哀樂在佛菩薩都是表演，都是做戲，都是要把事情辦得圓滿，有這種方法的必要。所以這是智慧，不是煩惱，沒有障礙，是度衆生的善巧方便。

　　現在學生難教這是真的，爲什麼會難教？孝道沒有了，師道當然就沒有了，師道建立在孝道的基礎上。今天小朋友難教原因在此地，社會的動亂也在此地，許多宗教裏面講世界末日的原因也在此，這是我們不能不知道的；也應當認真努力修學，至少在劫難來了的時候，我們自己決定沒有恐怖，不驚不怖；知道藉這個機會，我們轉換一個生活環境。真正懂得佛法這些道理，知道人是不會死的，如果人死了，死了一切都完了，我們何必還信佛？這個身體死了，另外一個身體就生了，永遠生生不息。因此，我們就不能不學了，我們死了之後，來生到哪裏去？關系太大！如果我們修得好，來生換一個身體、換一個生活環境，比現在還要殊勝，何樂而不爲之？如果自己在這一生不能好好的學習，造作許許多多罪業，來生就往下墮落，那實在就太可惜了。往下墮落的容易，往上提升比較困難。所以一定要明理，要積功累德，決定不造惡業。

　　佛教導我們基本的修學法，我們不要講太高，來生我還能得人身，來生決定比這一生過得幸福、過得好，佛的基本教誨：“孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。”這十六個字一定要做到。這十六個字要做不到，不管你修哪個法門，你就是念佛，一天念十萬聲佛，不能往生，人身未必能保得住。這是我們修淨土同修必須要知道，淨宗建立在“淨業叁福”的基礎上，你能把這四句十六個字真正做到，念佛決定往生。我講得很多，第一條做到，生凡聖同居土；這叁福共叁條，如果第二條你能做到，決定往生方便有余土；叁福統統做到，念佛往生是生實報莊嚴土。我們不能不知道，天天念佛念得很認真，叁福頭一條都做不到，到後來不能往生。你可不能怪佛，“佛講的話不算數，佛家講的不靈”，不是不算數、不是不靈，你自己完全沒有能夠了解，那你就造更嚴重的罪業，不可以不知道。(淨空法師《學佛問答》21-90-34)