..續本文上一頁，拿顯微鏡去看，佛陀竟然有這樣的智慧，告訴我們就這樣的一個蟲聚的身體。你貪著什麼，爲了它造惡，這個身體是洗不幹淨的，問什麼能洗幹淨知道嗎？心可以洗幹淨。所以修行就是修心，對這個身體，要觀其不淨，觀身不淨，這身體是不幹淨的你無論如何也沒有辦法洗幹淨嘛。沒有辦法洗幹淨的，這是客觀事實。
特別是佛教是實實在在的教，是一種智慧。我們現在獲得的這個生命，它是一個綜合體沒有獨立能存在的自我。如果你認爲這個就是我，那你吃苦去吧！什麼時候撞南牆，什麼時候你會覺得，哦，佛說的真對啊！真對啊！你跟佛過意不去，就等于跟你自己過意不去。
佛跟你說沒有我的。你說怎麼沒有我的？你試試看有沒有你？你肚子餓了，你想控製它讓它不要餓，你指甲長了，你讓它不要長，你試試看。如果你連你身體裏面你都做不了主，你想作外面的主，你想股票漲，股票漲可能嗎？要控製外面，風不刮，雨不要下可能嗎？如果你明白自己裏面是無我的，那你有了這樣的高智慧之後，身體就聽你話了。爲什麼？因爲你是有道的明君了，不是昏君了。
這時候你就會發現你身體裏的所有組成部分有它的客觀規律，然後你會遵照這個規律，你尊重這個規律，你尊重規律了，它就會尊重你了。這個身體就是這樣，你以爲這個身體就是你，老子天下第一，你第一，你試試看！這個身體就把你給收拾掉了。
如果你覺得這個身體都不是完全由我的主觀存在的，它是由種種因緣和合的，除了有這些菌，有這些蟲之外，我們身上還有淋巴系統、血液系統，還有跟這些蟲平衡的，裏面了除了老百姓之外，還有警察還有部隊，除了有警察有部隊之外還有學生，還有讀書，還有科研人員，裏面還有知識分子，那讓什麼樣的人來統領天下，是讓你身上的知識分子還讓不懂的平民百姓統領天下，你讓老百姓看來民以食爲天，他最大的就是吃，衣食住行。
統領天下是爲了什麼？統領天下就是滿足這些人的衣食住行，但是他自己不能只爲自己，一個統領者他如果自私自利的，只爲自己的衣食住行，不顧到下面的衣食住行，他就沒有資格做領導者，所以這個身體裏，你要看，看什麼呢？你要讓你生命裏面的比較高的精神層次來統領。
孔夫子說的，克已複禮。克已複禮是一個高度覺悟的、文明的狀態，他生命比較覺悟的，比較文明的狀態。他能夠做老大，你就要讓他做老大，他做老大了；他能擺平，下面能擺平。各路他能夠擺平，他能夠統領。下面的都被領導得心服口服。所以中國過去說，盜亦有道，連強盜頭都要有道，想做山大王，他都要懂得這個道理。
國家、社會也是這樣，我們自身也是要這樣，所以一個人修行，首先要了解你自己。要培養自己一個比較高尚的情操，要有純樸的精神世界，高尚的內心世界。有了這個世界之後你能統領你身體了。能統領你身體之後，不僅身體聽你話了，你了解了身體，你就了解這個世界。內在的地水火風都聽你話，你達到這個境界的話，外在的地水火風也聽你話。所以說是聖賢。不懂這個的就是凡俗之人。懂這個的按照這個去做的，就是賢聖之人，賢聖之人不但能夠有效的統領自己也能夠統領天下。
諸葛亮借東風。別人是客氣的說借東風，很多人考證後說，因爲他懂天文地理。他知道什麼時候會有東風，所以假模作樣的在那裏搭了一個臺，比劃著要借東風。現在科學發達了，我們還可以人工降雨。明明沒雨，我可以人工降雨。這就是一個人達到智慧後，不但對內可以挑戰，對外也可以挑戰。所以做人，在地球是最高級的動物。怎麼樣配做一個人，除了身體像一個人外，還要有人的智慧，人的素養。智慧就是道，素養就是德。
道也沒有，德也沒有，是人嗎？配做人嗎？內心裏沒有道也沒有德，我們人如果沒有道也沒德那是什麼？人是人的樣子，裏面不是的。如電腦看上去是電腦的樣子，裏面軟件不是電腦軟件。
很多人認爲：我在這個世界上是好人，那麼請問好人的模範是誰？是什麼樣的？如果佛菩薩是好人，你有像佛菩薩這樣嗎？我們佛教講發菩提心，如果發了菩提心的人算是好人的話，那沒有發菩提心的都是自私自利的，把我字放在第一位，你能說是好人嗎？所以學習要從學習的姿態開始，什麼是學習的姿態？謙虛，知道自己錯了，那我們再改變自己，自己充實自己，向聖賢學，所以皈依之前都是忏悔的，忏悔業障，弟子往昔所做諸惡業，皆由無始貪嗔癡。
如果一個人認爲自己不錯認爲自己蠻好的。但我們投胎到地球上來，在人群當中，這明明是因果報應，你明明就是小學，你不在大學，你還不承認我們是小學，明明我投胎在這個地球上，我們是人，在這個地球上我們好像是老大了。但是在這個宇宙裏面人是很低級，人類文明還是很低級的，人類自身的五千年所表現出來的這些缺點，人自身的這些不足，處處暴露著。
不要說極樂世界，就是人類自身裏比比都是層出不窮。國家領導天天愁，哪邊地震剛結束，這邊經濟危機又暗藏著，比地震更恐怖的一種災難暗伏著。國家現在又得辦大事，沒大事也就算了，但是又得辦大事。我們個人也是這樣，問題百出。像在座的還不錯，到我這裏還能說出叁六九，自己的煩惱是什麼，社會上那些人煩惱都不知道是什麼了。如久居疱室而不聞其臭，久了早麻木了，煙天天抽的肺早熏黑了。
他也沒意識到他早就跟死神簽下合同了，他還不知道。酒天天喝的也沒清醒的日子，他什麼也不知道。他已經說不出什麼是煩惱了，他整個生命都泡在煩惱裏。我們還不錯，還頭出頭沒的，一頭泡在煩惱，一頭伸出來喘口氣，還有機會到廟裏跟師父說兩句，業障重的想來說兩句的機會都沒有，所以我聽著就不錯了，你還有說的機會，你還有救，有的人說的機會都沒了。
既然我們還沒有認識到我們生命的這些苦報是以前做的因，我們生命不覺悟以前的所召感的這些狀態。所以一個覺悟的人是很慚愧的人。所以我們念佛的祖師印光大師封自己是常慚愧生，生在這個娑婆世界戴著手铐腳鐐，我們的身體就是自己的手铐腳鐐，你穿進手铐腳鐐了，走進監獄了，什麼時候放？甚至釋放的念頭也沒有。如果這個世界百分之九十九的人都沒有發菩提心，大家沒有保持一個正確的生命的狀態，一個好人的狀態。
剛才有幾個人跪下來跟我說家裏的事情，如果你的兄弟姐妹相互之間都這樣，這樣的世界你還沒有看清楚，你就生在這樣的一個世界裏面，你還沒有看清楚。不說別人了，就算是親手足都要吵架、打架，爲了房子的幾個平方上法院，還沒覺悟嗎，這樣的世界你還求什麼，如果我們觀想站在玉皇大帝反看人間，人間就是這樣的，現在給你在人間建一個黃金做的別墅你要不要去？有些人會說，那是黃金做的我去我去。去幹嗎？人沒還去，百千萬個賊扒在那看，趁夜黑風高好偷金瓦片，砸個金磚。
主人還沒到，賊早已經惦記上了，危險不危險？如果玉皇天宮那些有智慧的神仙，現在必須到地球上去，選擇兩個居處一個黃金建的別墅，一個是最破爛的茅篷，假設在座的諸位是神仙，你會怎麼選擇？是要黃金屋還是要最破爛的茅篷？在座的這些神仙都很有智慧都要選茅篷，爲什麼呢？因爲來到個賊的世界，住最破爛的沒人要住的茅篷最安全。
所以我們出家人要穿糞掃衣，什麼叫糞掃衣知道嗎？垃圾筒裏撿到來的，火葬場死人身上剝下來的衣服。那樣的衣服穿在身上有沒有人會搶嗎？我們在座的裏面有八位來自武漢，這位居士也來寺院裏發心忏悔自己人生的業障，她除了自己來，還帶了幾位來，她雖然年紀不是很大，但是人生的經驗非常豐富。她上次也跟我講，她吸過毒，年輕時也風流過，自己吸毒還不算，還叫男朋友吸，她還命大活下來了，男朋友卻吸毒吸死了。
現在能夠悔改、忏悔，也發心學佛，還送別人往生，給死者洗身體穿衣服。然後別人知道後，都說她膽大，一碰到死人就讓他去收屍。上次來的時候，她跪下來跟我說，她是收屍的，別人就不敢跟她坐一塊。她說“別怕別怕，我不要緊的，”她還用手去摸別人，別人就更怕，“你別來摸我，你的手是給屍體洗身體的你還來摸我，拉我手。”她真是爲屍體洗身子的，換衣服的，這樣蠻好的，有安全感，別人說她漂亮，別說異性，同性看到他都戀慕她。
世間很多不懂這個道理的人，天天拔眉毛、修牙齒，整得就怕別人不知道她漂亮，怕別人不對她起壞心，這樣很愚癡的。日本鬼子一進村，大姑娘個個把臉抹的黑黑的，把頭發剪的亂亂的，剪個男人頭，剃個禿頭，胸部用布拼命紮的平平的，這樣才有點安全感，爲什麼要這樣？因爲外面都是日本鬼子，現在沒有發生抗日戰爭。我們海濤法師講了，男人都跟狗一樣，日本鬼子他是這樣，中國男人他就不這樣啦？很危險的，現在社會更糟糕了，國外法律上還允許同性結婚，更加有危險了，不要說異性了，佛教早有規定：出家人最好一人一個房間。
出家人都要保持一定的距離，爲什麼？因爲這個世界除了細菌很髒，心性更髒。爲什麼說人的心可以洗幹淨，心需要不需要洗？有時心肮髒的程度比身體還髒，如果你能夠去修道，願去洗這個心，那就可以變成聖賢，心可以很幹淨。哪怕身體很髒，心可以很幹淨。但你不明白這個道理，不了解自己，不了解人性，你不能克已複禮，不能修行自我，你的心有可能比身體還髒。
身體還可以用沐浴露洗洗，冒出一點香味，但是心有可能很臭很臭。所以我師父有一句說：死人臭，一處臭，活人臭，處處臭。走到哪臭到哪！你要決定自己，要做一個香人還是臭人！想做香的人，先把臭洗去，洗掉後，還要修點功德讓它香點，香是從功德裏來的？戒定真香啊！諸惡莫作，衆善奉行，才有香味。諸惡莫作是去惡，衆善奉行是增加點香，這才是香的人。如果這個也不能決定，你在這個世界上…
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