問：藏傳密教戒律很嚴謹。進入密教不小心犯了叁昧耶戒，不可能再進入講堂，因身心不清淨，染汙了學院及講堂。叁個問題，請問師父：一、若當事人天天忏悔，直到什麼時候能除掉，如何證明叁昧耶戒消滅。

　　答：什麼叫叁昧耶戒呢？叁昧耶就是正定。正定是很容易失去的，對不對？小乘就是有好壞。我只要壞的不做，我就是小乘戒律能守住。叁昧耶戒是連好壞的念頭都不准起。是不是就難守？你起分別了，就沒有正定了嘛。相對來說小乘戒律比較好守，我只要不做壞事，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，我就是戒律清淨了。

　　但是叁昧耶戒不是這樣。叁昧耶戒你起凡聖的見，這就不清淨了。如果你認爲這是娑婆，這是輪回的世界，你就不清淨了。那它是什麼呢？他看一切都是光明的，都是清淨的——大清淨，大平等。一輩子能夠去學叁昧耶是很少的；能夠達到那個見，是很少的。我們大多數的人能壞事不做，就算不錯了。對不對？好、壞不顛倒都不錯了。社會上很多人善惡顛倒，他把不好的當好的，好的當不好的，是非不分，善惡顛倒，這是世間凡人的相。

　　有的人學佛，知道善惡，知道好壞。更進一步，我只做好的，不做不好的，戒惡修善，那就已經很不錯了。我們最高的就是念《華嚴經》那四句：“若人欲了知，叁世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。”都是心的本質，所以他是從根本上斷掉的惡，根本上斷掉那個陰影。就像佛講法一樣，佛講任何一場法，都有發起衆，有得受用的，有隨喜的，有莊嚴的。

　　以前阿底峽尊者，關于這叁種戒，他曾經講到：小乘戒，我是刹那也不會犯的，像小乘戒那種惡，我是不會去犯的；但是菩提心戒，我就很難保證。因爲什麼？菩提心以什麼爲戒？以不舍衆生爲戒。小乘戒是我不作惡，大乘戒是我不舍衆生。他說：叁昧耶戒，從白天犯到晚上。當分別心一起，你就違背叁昧耶戒了。那怎麼辦呢？所以他下面就問了怎麼來忏悔掉呢？就讀百字明。所以佛陀跟我們講：你一天念21遍百字明，一天叁乘戒律缺失的，都可以補起來，補清淨。

　　問：若得到除滅，可以進入我們海濤師父任何道場嗎？

　　答：可以的，沒除滅也可以的。你要除滅了，就可以把你供起來了。這都可以的。佛菩薩有沒有嫌棄你這個人髒啊？你這個人有業障啊？不會的。