信衆：何爲正確禅？以治病爲主，能稱爲正法的禅嗎？什麼叫正確禅？

　　法師：“禅”很多種的，有世間禅定，練氣功的那些外道他也要入定的，也要練禅的。甚至連儒家也有禅，儒家的禅是“坐忘”。道家也有禅。我們佛教裏也分小乘禅、大乘禅、金剛乘禅。小乘禅又分很多種，這個“禅”字，要開一堂課也講不完。正確禅，只要符合我們佛教的、佛教教導你的都是。小乘的以觀無我爲禅，就這樣觀無我，“靜慮”。

　　“禅”又叫“靜慮”，靜慮什麼呢？“正思惟”，你思惟法，那也叫“靜慮”。所以“禅”能生“慧”，定下來能生慧，“慧”就是以佛陀的開示，我們在思惟。“慮”就是“思惟”的意思，就是定下來靜靜地思惟，這就叫“禅”，所以有正定。

　　什麼叫“正定”？依著佛陀的教法而思惟，這就叫“正定”。小乘的主要特點就是“思惟無我”——“我，我所”是沒有的，你思惟爲什麼沒有呢？觀音菩薩也告訴我們說：“無眼、耳、鼻、舌、身、意。”你看，觀音菩薩要來救我們，卻告訴我們說沒有眼睛、耳朵、鼻子，奇怪不奇怪？你摸摸有沒有？明明有嘛。觀音菩薩如果站出來要跟你講這個，你就會跟觀音菩薩辯論：“我明明有鼻子，明明有耳朵，你爲什麼說沒有？”要不要想一想啊？要不要思惟？要好好思惟的。爲什麼觀音菩薩說沒有？觀音菩薩肯定是對的。祂來救我們，祂肯定對，祂已經是佛菩薩。我們是凡夫，認爲有眼睛、耳朵、鼻子，我們肯定有問題!我們認爲理所應當的，這個就是耳朵，爲什麼觀音菩薩說沒有耳朵

　　這是需要思惟的，要進行自我解剖，自我解剖它到底有沒有？！