信衆：弟子從事禮儀(殡儀)工作，但有一事，弟子很困擾，每當工作的前幾天，弟子都聞到一些味道，而每個味道都不一樣，而且也知道亡者是男或是女，這個問題讓弟子感到傷腦筋。

　　傳喜法師開示：因爲你做這個禮儀工作，剛去做，往往不會有的，做一定時間久了，你就跟陰的這一道，他就越來越靠近越來越靠近，因爲也是專門做這個的，所以，常在水邊走，怎能不濕鞋呢？就自然地會沾，沾到就會跟他們有緣，這也就是你常常親近叁寶，常常親近善知識，常常修行，你慢慢就會開智慧，也是一樣的道理，佛的知見，你就會得到，佛的功德你也會慢慢得到，你常常跟這些衆生在一起，你或許跟他們也會有感應，怎樣呢？因爲你學佛的，你就給他們搭一個學佛，離苦得樂的橋梁，你就變成他們的大恩人，所以這個職業是一個很值得尊重的職業，非常值得尊重，所以把我們你學的佛法，每一個都能用上，所以佛說的八萬四千法都是救苦救難的，每一都可以用上，像這樣子學佛的話，也進步會比較快一點，你因爲你就用真心學佛了，你像我們每次，都在做早、晚課，每次都念經，我們回想一下，你有哪次是真正進入狀態的，對不對，很多都是爲了，做個早、晚課，是爲了做而做，因爲念《彌陀經》因爲念而念，就是沒有真正的，如是我聞，一時佛在。舍衛國給孤獨園，你每念個字，你都心跟這個字完全進的，一時佛在，就是佛馬上就在了，你或者也是超越時空進入到，《彌陀經》的法會，或者《彌陀經》法會它的一時，那是永恒的，馬上就變現在眼前，你也位列其中，然後進入，每念經就是說，你要有身臨其境的感受，要有這個感受，乃至佛的比喻，方便，你要通過比喻而了達實相，這叫開權現實，要通過佛對我們的比喻引誘，引導，你要通過佛的這種慈悲，然後進入到佛的智慧，這樣慢慢的，那就不得了了，那很了得，這地球上有你這樣一位，那還了得，你天天放光，比101(文中說的101是指臺灣最高的101層大樓，簡稱101，是臺灣民衆心目中的標志性建築)還偉大。

　　101是有相的，你是大的無相的，你知道嗎？101只是個物質的，你是一個，就屬于這個就是像色法裏面一樣，色法有有表色，無表色，色法有的就是物質的色法，有的是加上正覺的，有的是加上慈悲的，對不對，你比如說，101如果真的是我們佛教徒蓋的那個，我們這就是塔，那就馬上意義又不一樣了，所以我們上海的，我那時候閉關，一出關，我們上海當時就建了一個最高的建築， 八十八層的，經貿大廈，我到了上海之後，弟子們就帶我去看，我說：“不錯，剛建好，來我來給經貿大廈開光，”我把它觀想成是塔，每個人見到的，來遊玩的，都種下善根，然後就給它開光，念經，念咒加持。101，我們臺灣101我還沒到去，給它開過光，以後我們也給它開個光，把它變成佛塔一樣，本來建得就像佛塔，然後你這樣觀想，那它就從一個物質的就變成，性質就發生轉變，就好像那個汽車的聲音，或者是那個喇叭的聲音，它只是物理的聲音，如果我們貼了一個破地獄咒，這個咒輪貼在上面，那就把物理的聲音變成什麼，慈悲的聲音。正覺的聲音了，它就會發生功用，就不一樣，像鍾也是，鍾，你無心地敲，它是物理的聲音，但是你要發了大願的敲，願此鍾聲超法界，鐵園幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切衆生成正覺。

　　你帶著強烈的大悲心，然後願與這個鍾聲去利益衆生的時候，這個鍾聲就發大光明，就滅衆生苦，完全鍾的聲音就改變了，性質改變，就變成法器了，所以法它是很奧妙的，同樣一個色法裏面，很多的，它分不同的，這個內涵在裏面，所以我們要轉，轉世間的凡的要變成聖的，轉凡成聖，不僅從我們人格上轉，我們也把這個世界，凡的世界轉成聖的，凡的境界轉成聖的，不作凡解，佛經裏告訴我們不作勝解，反過來說你能不能，把這個世界當凡解，你能不能作凡解，你作凡解也落群邪，若作勝解，必落群邪……。當然也不能作勝的這種執著，當執著生起，正見已喪失，這是文殊菩薩開示，薩迦祖師的一句話，當執著生起，正見已喪失，所以我們一直要保持這種空性的靈明的慈悲的狀態，這個很重要。