..續本文上一頁白空界：『願我之母，永脫地獄，畢十叁歲，更無重罪，及曆惡道。十方諸佛，慈哀愍我！聽我爲母所發廣大誓願：若得我母，永離叁途，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者；願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及叁惡道諸罪苦衆生，誓願救拔，令離地獄惡趣畜生餓鬼等；如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：『光目！汝大慈愍，善能爲母發如是大願。吾觀汝母，十叁歲畢，舍此報已，生爲梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫；後成佛果，廣度人天，數如恒河沙。』佛告定自在王：『爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。』」
以上四個廣大的誓願故事，皆是地藏菩薩在家一爲長者子時，一爲國王時，爲一切法界衆生而發。另二，則爲優婆夷時，爲救度其母而發。古德因此，有判本經爲佛門教孝寶典，與儒家孝經，同具重要性。世尊在父母恩難報經裏說：「右肩負父，左肩負母，經曆千年，更使便利背上，此子猶不足報父母恩。」父母恩重如是，做爲一個在家佛弟子的，孝養父母，是第一件大事。父母在時，和顔悅色，養志養口體；父母既亡，發願救度；這樣，才配稱爲佛弟子。否則，不能孝養父母，而能孝養衆生；不能救度父母，而能救度衆生者；無有是處。
因「衆生造業，因蔓不斷。」(閻浮衆生業感品)是以地藏菩薩累劫以來所重發誓願，有如恒河沙。上面所述，不過恒河沙中一微塵，用以舉例示範而已。
十方叁世諸佛，無一不是從願力而成。諸佛國土的淨穢，也無一不從願力而成。是以諸經要集卷叁發願緣雲：
「夫佛果夐絕，登之有階；法雲峻極，屆之有漸。是以創發大誠，則玄德照于來際；初立弘誓，則妙願遍于空界。一念興志，即塵劫之瑞華；半刻虔躬，乃大千之甘露。蓋是大乘之根基，種智之津衢也。」
發願，是菩薩成佛之因；成佛，是菩薩願力所結之果。我們如要成佛，必須如地藏菩薩發願廣設方便，救度六道受苦衆生始。
第二節 顯示地獄真相
在家弟子的生活，時時不離五欲，稍一不慎，就很容易墮入叁惡道去。叁惡道之苦，以地獄爲最；所以地藏經說地獄苦處，也特別詳盡。茲分述之：
甲、地獄處所。——忉利天宮神通品：
「時婆羅門女問鬼王曰：『此是何處？』無毒答曰：『此是大鐵圍山西面第一重海。』聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？』無毒答曰：『實有地獄。』聖女問曰：『我今雲何得到獄所？』無毒答曰：『若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。』聖女又問：『此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸？』無毒答曰：『此是閻浮提造惡衆生新死亡者，經四十九日後，無人繼嗣，爲作功德，救拔苦難；生時又無善因；當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦複倍。叁業惡因之所招感，共號業海，其處是也。』聖女又問鬼王無毒曰：『地獄何在？』無毒答曰：『叁海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。』」
乙、地獄名號。——地獄名號品：
「『仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍。其山黑邃，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。複有地獄，名曰四角。複有地獄，名曰飛刀。複有地獄，名曰火箭。複有地獄，名曰夾山。複有地獄，名曰通槍。複有地獄，名曰鐵車。複有地獄，名曰鐵床。複有地獄，名曰鐵牛。複有地獄，名曰鐵衣。複有地獄，名曰千刃。複有地獄，名曰鐵驢。複有地獄，名曰烊銅。複有地獄，名曰抱柱。複有地獄，名曰流火。複有地獄，名曰耕舌。複有地獄，名曰剉首。複有地獄，名曰燒腳。複有地獄，名曰啖眼。複有地獄，名曰鐵丸。複有地獄，名曰诤論。複有地獄，名曰鐵鈇。複有地獄，名曰多嗔。地藏白言：仁者！鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。更有叫喚地獄，拔舌地獄，糞尿地獄，銅鎖地獄，火象地獄，火狗地獄，火馬地獄，火牛地獄，火山地獄，火石地獄，火床地獄，火梁地獄，火鷹地獄，鋸牙地獄，剝皮地獄，飲血地獄，燒手地獄，燒腳地獄，倒刺地獄，火屋地獄，鐵屋地獄，火狼地獄，如是等地獄；其中各各複有諸小地獄，或一或二，或叁或四，乃至百千，其中名號，各各不同。』地藏菩薩告普賢菩薩言：『仁者！此者，皆是南閻浮提行惡衆生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道；是故衆生，莫輕小惡，以爲無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事；唯願仁者，暫聽是言。』」
丙、地獄罪苦。——地獄名號品：
「地藏白言：『仁者！地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，镬湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛[金+疾]鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤繳鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者！如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火；此四種物，衆業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。』」
丁、無間地獄。——觀衆生業緣品：
「摩耶夫人重白地藏菩薩言：『雲何名爲無間地獄？』地藏白言：『聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內，其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬余裏；其城純鐵，高一萬裏；城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別；獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千裏，獄牆高一千裏，悉是鐵爲。上火徹下，下火徹上；鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裏，一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。衆業所感，獲報如是！』」
戊、無間得名。——觀衆生業緣品：
「『又，五事業感，故稱無間。何等爲五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。叁者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫镬湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，饑吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得，除非業盡，方得受生；以此連綿，故稱無間。』地藏菩薩白聖母言：『無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，述說不盡。』」
己、無間罪苦。——觀衆生業緣品：
「又諸罪人，備受衆苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手複銅爪，拖拽罪人。複有夜叉，執大鐵戟，中罪人身；或中口鼻，或中腹背，抛空翻接；或置床上。複有鐵鷹，啖罪人目。複有鐵蛇，繳罪人頭。百肢節內，悉下長釘。拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身，萬死千生，業感如是，動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界；他界次壞，寄生他方；他方壞時，展轉相寄。此界成後，還複而來。無間罪報，其事如是。」
第叁節 怎樣會墮地獄？
甲、不信因果。——忉利天宮神通品：
「像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，衆所欽敬，行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕叁寶。是時聖女，廣設方便，勸誘其母，令生正見；而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果，計當隨業，必生惡趣。」
乙、作五逆罪。——觀衆生業緣品：
「爾時地藏菩薩白聖母言：『南閻浮提罪報名號如是：若有衆生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，出佛身血，毀謗叁寶，不敬尊經，亦當墮于無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，侵損常住，玷汙僧尼；或伽藍內，恣行淫欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，僞作沙門，心非沙門；破用常任，欺诳白衣；違背戒律，種種造惡；如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有衆生，偷竊常住財物谷米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。』地藏白言：『聖母！若有衆生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。』」
丙、殺害毀罵之報。——閻浮衆生業感品：
「光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：『既是我母，合知本罪，作何行業，墮于惡道？』婢子答言：『以殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難，以是業故，未合解脫。』」
丁、譏毀齒笑之罪。——如來贊歎品：
「複次，普廣！未來世中，若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男子、善女人，歸敬供養贊歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德，及利益事；或露齒笑，或背面非，或勸人共非；或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者；如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼；又經千劫，複受畜生；又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具；多被惡業，來結其心；不久之間，複墮惡道。是故普廣！譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅。」
墮地獄的因素很多，上面所說的，不過略示數例而已。人…
《19 論地藏經是佛對在家弟子的遺教(朱鏡宙著)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…