聖者言教 第十二課(十叁)于精進修持作醫病想

　　【如遵從醫囑治療疾病，需依上師教言精進修法，切莫泛泛聽聞。】

　　有些人喜歡四處聽法，但卻從未完整地聽聞，只是聽聞了其中的一部分，然後又將自己所聽聞的各個部分交雜成一個新的修法進行修學。就如同世間人所講的笑話，無論黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓。但要記住的是，我們現前不僅要抓老鼠，還要在特定的時間內抓住老鼠，不是今天就是明天。雖然無論什麼貓最終都可以抓住老鼠，但能否達到預期的效果，恐怕就不一定了。比如這只貓今天就可以抓住老鼠，但另一只貓可能要在十年以後才能抓到老鼠，雖然也能抓住老鼠，但卻不是我們想要的結果。因此，聽法也同樣一個道理，如果某傳承的教法聽一段，另一傳承的教法也沒頭沒尾地聽一下，這就稱之爲“居士們的修學方式”。

　　居士由于平常被很多世間瑣事纏縛，想要抽出很多的時間 去修法，還是有點不現實。因此如今很多人就會去各處沒頭沒尾地聽個法，結個緣，然後將所聽的法雜在一起修學。這樣的修法也許短時間當中能做得到，但長此以往，可能就會産生很多煩惱。所以我們即便只是聽聞一個教法，也應該聽聞一個完整的教義。

　　【若勇猛精進，則可解脫煩惱之病，解脫之命可得恒久，故當起殷重治病想，如實數數思維十分重要。】

　　若依止具德上師的教授，遵照導師的教言而精進修法，業及煩惱就會迅速消盡。如疾病患者遵照醫師的吩咐而按時服藥，若能如是長時間堅持，病情就會逐漸痊愈。同樣一個道理，作爲一個無始以來被習氣煩惱束縛的凡夫，依止的是具德善知識，並且行爲當中也遵照導師的教言而行持，他的煩惱就會越來越少，離解脫也就越來越近。所以我們要長時間遵照導師的話去做，而不是今天好像在聽導師的教言，第二天又不聽，可決定不能這樣。當然由于個人的根機和智慧不同的緣故，有些即便在導師面前聽到很多教言，但是後期也不能圓滿遵照導師的教言去做，但總的來說，還是應該盡可能遵照導師的教言去行持。

　　這些道理應該時時觀想。不僅今天聞法時要如實觀想，平常修行過程中也要這麼去觀想。當自己內心與正法相違時，更要如實觀想。

　　【總而言之，此四者即爲斷除六垢之反體法。彼等爲聞法之持戒度。】

　　我們在聞法過程中是否如是思惟？若能如是思惟，就是在行持六度波羅蜜當中的第二度——持戒度。