聖者言教 第十二課(十五)端正心態而調伏內心煩惱

　　我們說過，貪嗔癡煩惱是漂泊輪回之根本，當內心起現貪嗔癡煩惱時，就是在造地獄之因。因此，作爲一個修行者，若內心起現煩惱，第一時間要擺正自己的心態，調伏自己的煩惱。

　　當然，叁乘教法在調伏煩惱的方法之上有所不同。從小乘的角度而言，應該及時斷除煩惱。從大乘教法的角度來說，由于一切衆生都曾做過自己的父母，往昔父母對兒女所做的一切都是爲了兒女的幸福，因此現前就是報答父母恩德的時候，若能以這樣的心態去面對，相信你永久不會産生貪嗔癡煩惱，這種調伏方式稱之爲轉變。如今在座的弟子都是密宗弟子，因此就應該懂得時時以淨觀五種圓滿去行持一切善法。也就是說，將一切道友都觀想成菩薩，彼此之間則永遠不會生起貪嗔癡煩惱，這稱之爲運用。無論是哪一種調伏方式，目的都是爲了斷除貪嗔癡煩惱。因此我們時時在說，要擺正自己的心態，但也要懂得這麼做的真正意義。

　　當我在漢地面對很多居士的時候，我也時時告誡他們，平時生活當中要如是去運用。比如每個人都有自己的家庭，如果家人之間的心態都能擺正，平時家務事是男方多做一點還是女方多做一點，就不會令彼此産生煩惱。但現前很多人由于不懂這些道理的緣故，時時都在煩惱之中。當然，也沒有誰在我面前吵嘴，但我也常常在電視上看見很多夫妻因爲這樣的事情發生矛盾，甚至還要打架。他們産生矛盾的原因就是因爲一方總是埋怨另一方：“爲什麼我做飯的時候，你坐在沙發上看電視？我嫁給你不是爲了給你當傭人。” “吃完飯以後，你應該馬上去洗碗，爲什麼第二天碗還在水池裏？”不一而足。像這樣家人之間因爲一點點小事就吵架，我想還是挺多的。但有時我也在想，像這種心態不能擺正的人，恐怕還是出家更好，因爲俗話說：“一人吃飽，全家不餓。”當你完全不需要顧及其他人的時候，十年不洗碗也可以，不會有任何人因此而産生煩惱。所以想要互不幹擾的獨自生活，出家可能是最佳方式，因爲出家不但自在有功德，而且和佛法也有著很大的關系。但真是這樣嗎？要記住，真正的自在于調伏自心的煩惱之上。

　　修學佛法的重要性是爲了今生快樂，臨終更加自在。若內心始終存著一個快樂或敵視的對境，恐怕永遠都無法快樂。如果內心始終惦記誰是自己的怨敵，往昔說過什麼令人煩惱的話，做過什麼令人煩惱的事等，恐怕時時都在煩惱之中。我也天天說，世上沒有一個喜歡煩惱的人，但很多人雖說不喜歡煩惱，但總是去創造煩惱。我這個人真的不喜歡煩惱，因此總是盡可能躲避煩惱。與煩惱相關的一些事情，我一點都不參與。雖然有時彼此産生矛盾時，道理在我這邊，但我不管誰有道理，只要覺得事情開始産生令自己煩惱的苗頭，我會在第一時間斷除而選擇滿足他人。因爲這些事情本身不很重要，若因此導致更多的煩惱，就非常不值得了。

　　人生短短幾十年，若自心時時處于煩惱之中，這樣的人生有什麼意義呢？我們說過，獲得一次人身需要幾千幾萬年的修善，若不珍惜這極爲難得的果報精進修法，而時時處于煩惱之中，一點都不值得。因此，無論你是在高原地方居住還是在幽靜聖地修法，都應該讓自己開心起來。雖然世間瑣事天天纏縛自己的身心，作爲在家人，由于宿世因緣，今生不具備出家修法的福報，不得不擔負衆多家庭社會責任，但要記住，遇到煩惱時，要懂得改變自己的心態，不要時時帶著敵對他人的內心。因爲敵對情緒最終傷害的是自己，這樣是非常不值得的。