聖者言教 第十二課(十九)觀修無常而精進修法

　　我們都想精進修法，但卻無法做到想精進就精進。例如大家從遙遠的地方來到高原，不就是爲了精進修法嗎？但實際當中卻無法做到時時精進，因爲懈怠時時纏縛著自己的身心。這時該怎麼辦？就要觀修人身難得和壽命無常等共同外前行。因爲可怕的無常隨時都會降臨到自己身邊，當到達臨終這一時刻，無論現前條件有多好，一切都結束了。

　　根據高原地方的民族習慣，若有人去世，第一時間就要邀請活佛爲他超度。雖然現前因爲身體不好的原因去得少了，但往昔我也遇到過很多類似的事情。當在空曠的房間內給亡者超度時，看著眼前擺放的這具屍體，內心感受還是非常強烈。我當時想，這個人從小直到現在，一直忙碌于自己所謂的事業，但這一切對今天的他來說又有什麼意義呢？雖然事業有各種形象，但除佛法之外所忙碌的瑣事，對他此刻而言能起到什麼作用呢？即便家裏居住的房屋由他打造，家裏所有的財産是他積累，但現前他已經從人間消失，還有可能再回到這個家去享受這一切福報嗎？絕不可能了。因爲從他死亡的那一刻開始，這個家與他就沒有任何關系了。既然如此，生前如此忙碌又有什麼意義？當然，人活在世上，不吃不喝也是不現實的，但從另一個角度來說，僅僅爲了這樣的目標而活在世上，真的很不值得。

　　我們不可能長時間停留在世上，如果總是想著要舒舒服服地走完人生，這和晚期癌症患者的行爲有什麼區別呢？很多人在診斷晚期癌症後，醫生會告訴他，醫院已經無能爲力了，還是回家舒舒服服過幾個月吧。現前很多人不就如同患上癌症般，只想舒舒服服過一陣時間嗎？雖然癌症病人余下的時間不會很長，但誰有把握你所追求的舒適生活比病人長呢？兩者的生活有什麼區別呢？

　　有些人不信仰佛教，生活的目標也僅僅是爲了吃穿無憂，這樣活在世上有什麼意義？即便你活著的時候嘗過很多美食，穿過很多華麗的衣服，臨終時你真的會心生滿足嗎？不可能，因爲你覺得還是有些不夠。細致想想，誰小時候沒吃過幾頓飽餐，沒穿過幾件漂亮衣服，但現前你真覺得已經滿足了嗎？也許有一瞬間的滿足，但大部分時間還是不滿意。輪回裏我們都有過錦衣玉食的生活，但就是由于貪得無厭而不得不繼續流轉輪回。因此，再不能耽著輪回稍縱即逝的繁華與舒適，而應時時觀想前行而精進修法。

　　若不具有前行基礎，精進並不是一件容易的事情。比如當早起已經成爲你良好的習慣時，某天早上起來的時候感覺有點頭痛，相信有些人就會爲了珍惜身體而放棄這一座修法。但此時若能想到無常，恐怕頭痛就不是什麼病了，因爲漂泊輪回的恐懼才是最大的病。爲了對治這個病痛，可以舍棄一切，即便帶病修行也是一種喜悅。是否能做到這點，完全取決于自己的心態。

　　因此，共同外前行非常重要，這一點要時時銘記心中。如果有時候實在想不到無常，就想想現前漢地由于日常飲食和空氣等多方面不清淨的緣故，身患各種疾病的人非常多。當醫院對你下了病危通知並且告訴你，你的疾病已經無法治療了，你還會想著要睡個好覺、出去旅遊或者做一筆買賣嗎？不，在你即將從人間消失之際，這些事情已經一文不值了，那時你心中最牽挂的就是如何多活一天。

　　前一段時間我在成都看病，有時候看著面前的花花草草就忍不住想，當心情好的時候，這些都是風景，都能讓我快樂。但如果今天自己患上絕症，面對同樣的場景，還會有一樣的心情嗎？可能再美的風景也無法令我快樂。雖然面前的花草一點沒有改變，但由于內心改變的緣故，外在的一切顯現都改變了。

　　我們時時觀想人身難得和壽命無常的目的，就是要感受一下當時的狀態，這樣才能真正知道修法的重要性，也才會精進修法。當災難沒有降臨身邊的時候，口中說一下是很容易的，但是感覺絕不會很深刻。就如同很多人知道生老病死是人間的規律，但是當疾病一旦降臨在身上的時候，他卻無法把疾病當做規律。因此，我們還是要設身處地地多觀想無常，面對現實，精進修法。