聖者言教 第十叁課(一)時時觀待自己的內心就是持戒

　　從小乘十八部乃至無上竅訣大圓滿，都在講解見修行果。平常我們在修法中樹立自己的見解，同時也以不同的方式守持不同的戒律，最終成辦果位。修行和見解非常重要，但更重要的是行爲。

　　我等導師釋迦牟尼佛示現涅槃時，阿難及一切信衆祈請釋迦牟尼佛：“佛涅槃後，以何爲師？”佛陀曰：“以戒爲師。”清淨戒律是迅速成辦解脫之基礎，我們從初次進入佛門開始，對于別解脫戒、菩薩戒和密宗誓言，都應一一清淨守持爲妙。

　　有者對守持戒律心存畏懼，但細致觀待，所謂持戒，就是要時時觀待自己的內心。平常無論是破小乘戒律、大乘學處，還是觸犯叁昧耶戒，都來源于自己的內心。若能時時提起正念，調伏內心，一切戒律都在清淨之中，因此無論在聽法還是修法期間，無論在座上還是座下，時時都要觀待自己的內心。這樣，我們的修行就會越來越增上。

　　無始以來，我們所造煩惱雖然沈重，但只要能時時提起正念，遣除一切煩惱並不是很難的事情。當然從某種角度來說，從初次開始進入佛門乃至今天，我們所做的一切功德無量。即便不說這些善行，僅僅進入佛門這一瞬間，功德也是無量的。細致觀待，在我們沒有進入佛門、沒有信仰佛法之前，我們的內心永遠沒有取舍，不知道什麼事情可以做，什麼事情不能做，只要自己覺得行就會去做。但從進入佛門那一刻起，我們的內心開始有取舍了。即便作爲在家居士，有時候由于生活所迫，不得不做一些不太如法的事情，但在做的時候，相信內心都是充滿忏悔的。想一想，當時這種忏悔心、取舍心的功德有多大。以後在信仰佛教的整個過程中，無論身做禮拜，口誦咒語、經文，以及放生、齋僧、修建所依等善事，功德都非常非常大。

　　進入佛門後，如果受過皈依戒、居士戒、菩薩戒，或者得過成熟灌頂和解脫竅訣法，已具備叁昧耶戒，就要去學學這些戒律。如果由于自己智慧等多方面條件不成熟的緣故，對很多名詞和道理不是很精通，那該如何清淨守持這些戒律呢？簡單說，就是時時觀待自己的內心，讓自己趨向于善法之中。若有惡念要及時斷除並做忏悔，祈禱上師加持，惡念早日消盡；若起善念，則回向叁界六趣一切衆生，並祈禱上師加持，善念日日增上。若能做到這一點，持戒已在其中圓滿。無論共道密乘十四條根本誓言，還是無上竅訣大圓滿守持誓言和無守持誓言，都從觀待自己的內心開始。

　　觀待內心做得如何，就看看由于調伏內心的緣故貪嗔癡煩惱減少了多少，信心和慈悲心等一切功德增上了多少，用世間的話語來說，你的性格改善了多少。若這幾方面都在往好的方向發展，則充分說明你時時護持自己內心的功德在增上。若這幾方面的條件並沒有增上，那所謂的功德可能只是說說而已，並沒有體現在我們的內心之中。這一系列道理都應該時時觀想。