聖者言教 第十叁課(八)不應割裂聞思修叁種智慧

　　【聞思修叁者非于上師前各別而行，應輪番交替而修，如同良馬食草。】

　　無論是聞法、思考還是修行，不需要依止不同的導師，也不需要今天聞法，明天思考，後天再作修行，而是應該輪番交替而修。

　　我們平常也在著重講解這個道理。在《大修行者涅莫之問答錄》中說過：“依止佛(上師)之一教言，即具叁種智慧。”也就是說，聞思修叁種智慧本來就是一如的。比如首先在導師面前聞法，然後進一步思考，銘記心中，再把所理解的道理趨入實修，就是聞思修叁種智慧，不需要割裂分爲叁個階段。

　　如今有些信衆有這樣的想法：“我這一段時間不作實修，主要作聞思。”或者“我這一段時間已經不作聞思，僅僅在實修之中。”從某種角度來說，這樣的做法都有些不圓滿。比如僅僅聞思而不作實修者，就如同知道喝水是爲了解渴而不去喝水，永遠解不了渴般，無法成辦解脫；而沒有聞思即作實修者，如同不知只有淡水才能解渴之者，在喝下鹹水甚至毒藥後，可能更渴甚至喪命。所以，聞思修叁種智慧缺一不可，應同等重視。

　　要記住，沒有聞思僅憑實修，由于不懂修行的諸多道理，決定會走錯路，也就是我們通常所說的走火入魔。所謂的“魔”，並不是一個有著大大的眼睛、高高的身材、面貌猙獰恐怖的外在之相，而是與正法相違的一切行爲和思想，都稱之爲入魔。

　　相反，若僅僅依靠聞思而不作實修，想要即生成辦解脫也不可得。我等曆代傳承祖師無垢光尊者曰：“聞思所知功德雖具無量，但自心與法不相融合，則無法調順煩惱怨敵。”以及“胸中雖持十萬之多法函，臨終之時亦難獲真實利益。”即便通達多少理論，若不作實修，今生也無法成辦解脫。若欲迅速成辦解脫，必須要把聞思和實修結合起來，如同良馬食草般。我們知道，駿馬吃草的時候，它是一邊品嘗這口草的味道，一邊看著下一口要吃的草，而且咀嚼好之後就會咽下這口草。也就是說，駿馬是吃草、咽草、看草同時在做。如同這個比喻般，聞思修叁種智慧必須合一，同時行持。只有這樣，才能迅速成辦解脫。