聖者言教 第十四課(六)端正發心方能成辦解脫

　　現前有許多居士和出家人在高原地方修學直斷與頓超，也認爲自己是在行持成辦解脫的善法。我想，是否如此還是應該先問問自己，你是以何種發心在修學這些法？若發心爲惡念發心，別說呈現功德，煩惱可能還會越來越重。原因在于何處？因爲你在造業。

　　比如藍色的天空本來具有，但由于陰天被烏雲所遮而無法顯現，現前以惡念發心的一系列行爲就如同在烏雲上面再加一層烏雲般，藍色的天空更加不能顯現，這種行爲本身不能成爲清淨藍色天空之緣。也就是說，由于無始以來習氣煩惱沈重的原因，無法呈現本來面目，現前以惡念發心攝持的一切行爲，都是在往昔煩惱的基礎上再增一層煩惱，會令本來面目更加無法呈現。如果細致觀察就會發現，自己的貪嗔癡煩惱以及性格等多方面都在往不好的方向發展，與解脫正在背道而馳。

　　可能有些人會覺得自己很冤枉，因爲自己做了那麼多善事，現前才知道最終一切都是在造業，那進入佛門還有什麼意義呢？要記住，聞思、理解諸多解脫的道理和成辦解脫的方法，正是自己進入佛門的真正意義。初次進入佛門期間，由于不知道什麼是真正的善法而盲目修法，無論修學多長時間，實際當中可能還是與解脫背道而馳。這些都是沒有依止善知識、沒有聞思正法的過失。

　　我們常說，修學時間越多越善，但前提是具有清淨發心。若能以清淨發心攝持，無論修行時間多麼短暫，所做一切均成善法。即便昨天只修學了一秒鍾時間的善法，今天修持了兩秒鍾時間的善法，實際當中，功德也在日益增上。但若發心在惡念之中，即便昨天修了十二個小時，今天也修了十二個小時，煩惱仍舊不會減少，功德不會增上。因此時時反觀自己的發心非常重要。