聖者言教 第十四課(十四)座下護持見解應隨順當地

　　【聞法等時，應無有散亂而作護持】

　　聞法與修法時，都要時時提起正念，護持自己的內心。對密宗弟子而言，在聞法期間，必須要在淨觀五種圓滿的前提之下而聽聞一切妙法。

　　【如觀生起次第、念誦咒語等，或明觀自身本尊、手持念珠、 口誦“嘛呢”等】

　　在修法過程中，無論修學的法門是生起次第、圓滿次第還是無上竅訣大圓滿，盡管各個傳承觀想方式有所不同，但都應盡可能護持自己的見解，讓心不散亂。

　　從座上的角度而言，我們天天都在講解傳承法脈清淨而具普遍之信心、通達方便、認識智慧和善巧運用等四精要法，無論修學直斷、上師瑜伽還是修本尊，都要具備這四精要法，因爲一切修法都是以禅定作爲基礎。座下該如何護持見解呢？我等大恩根本上師喇嘛仁波切示現涅槃前告誡所有信衆，一天不間斷地念誦一百零八遍觀音心咒和一百零八遍強製往生法，是我們必須保證的功課。也就是說，即便世間瑣事多麼繁忙，這些念誦也絕不能缺少。因爲念誦的目的是爲了讓我們心不散亂。我們不但講解座上的修法不能摻雜惡緣，座下也盡量不讓惡緣擾亂內心。如果內心被惡緣束縛，還是一樣會造業。

　　如果平時能經常手持念珠，念誦觀世音菩薩心咒、蓮花生大師心咒乃至強製往生法等，于座下護持見解當然非常好，但是這樣的行爲到了漢地可能就不太方便了。由于漢地不是全民族信仰佛教的緣故，看到出家人這麼做可能覺得還可以接受，因爲他們也知道穿上出家法衣的人，修學佛法就是他的全部，但世間人這麼做可能就會被視爲不太正常，因此還是要考慮得更全面一些爲妙。

　　有些人擔心，如果自己工作期間這麼做，對自己升職加薪是不是會有一些影響，該怎麼辦？我等曆代傳承祖師華智仁波切在《自我教言》中說過：“語言隨順于親友，衣飾隨順于當地，自心相應于佛法。”就是在告誡大家，無論我們做什麼事情，行爲都要順從當地的習慣。如果你在高原地方手持佛珠而持誦咒語，是非常正常的。但在這一點上，漢族人有時候可能會表現得比較誇張。因爲很多漢人非常喜歡手持幾種念珠，不僅左手上一串念珠，右手上一串念珠，脖子上也有叁串念珠，除了腳上可能不太方便之外，全身上下都是念珠。這一點即便是高原地方的人，也會覺得不太正常。因爲我們平常看見精神不大正常的人，身上佩戴的東西會稍微比正常人多那麼一點點。當然，我們都會說“色即是空”，如果你真正悟到這種境界，也就不需要在乎他人說什麼。若還沒證悟到色即是空，可能還是重視一下他人說的話，身上戴的東西也可以少一點。

　　所以平常我也告誡很多旁邊的弟子，多帶一些佛珠也不是不好，但是還是要尊重一下周圍的環境，所以平時只戴一串就好。我想，大多數情況下，精神不正常的人和常人相比，不是有些不一樣嗎？比如冬季大家都穿很多，但是精神不大正常的人就會穿著單衣到處跑，因此我們的言行與周圍大多數人相符，順從當地的環境會比較好一點。我們手裏不拿念珠並不代表我們就不是修行者，我們手持念珠的目的也是爲了提起正念令心不散亂。這一點要銘記于心。