聖者言教 第十六課(二)調伏內心才是修法的功德

　　雖然我們都知道修學佛法的目的是調伏內心，但在行持各種善法時，可能還是會將重點放在身語之上。因此，即便你參加了不少法會，朝拜了許多神山，谒見了衆多導師，行持這些善法雖具有諸多功德，但請問你的功德在于何處？如果將功德安立于自己身口意叁門之外，這份功德當然不屬于自己。

　　譬如我等導師釋迦牟尼佛以及曆代傳承祖師都早已成就，但現前我們仍舊在輪回中漂泊，他們的功德對我們有什麼意義呢？也就是說，叁門之外安立的功德對我們而言，沒有一點意義。同樣的道理，叁門之外若能安立業障的話，對我們也不會有什麼損失。如叁惡道衆生由于往昔造作種種惡因，現前正在遭受不同的痛苦，而我們卻在人間享受種種快樂，所以叁門之外的業障對我們也沒有任何妨害。由此可知，身口意叁門之外的功德或者過失對我們都沒有絲毫之影響，所以我們行持善法所具有的功德應該體現在自己的叁門之中，而叁門之中心是主宰，因此，我們行持善法的目的應該是調伏自心，並觀待自己的內心有多少改變。這一點非常非常重要。

　　當然，初次進入佛門時，由于虛榮心非常強的緣故，還是會著重在表面上做一些善法，而在調伏內心上走個形式。因此無論內心是否具有功德，或者所獲功德多少，只要身語做了一些善法，自我感覺都非常好。但是後期隨著見解的增上，可不能繼續如此。尤其對修學無上竅訣大圓滿的弟子而言，無論對逆緣還是順緣，都應該有很細致的認識，而不能僅僅停頓在粗大之中。我常常和弟子們說，往昔我也非常執著于四處朝拜神山或者參加法會。雖然口中說是爲了成辦解脫，但其實就是讓自己去散散心，到各地走馬觀花。因此，無論是朝拜神山還是參加法會，內心都難免有一種散亂的心願。後期隨著自己的成熟，知道作爲希求解脫的佛門弟子，修學佛法的目的不是爲了走個過程，而是爲了成辦解脫，而解脫不在某個地處，而在于內心。

　　所以，作爲修行者，真的需要細致觀心。有時候由于心太過粗大的緣故，總覺得這樣那樣都可以，但現前細致想想，真的不可以這麼粗大。如今這個時代，由于衆生煩惱沈重的緣故，信仰佛教的人非常少，如果你的修法只是走個過程，讓別人看看滿足自己的虛榮心，那麼請問，有誰會欣賞你的過程呢？因此，無論走過程的修法能讓自己的內心有多麼滿足，都沒有任何意義，也不符合曆代傳承祖師的教義。既然如此，我們爲何不認真觀待內心，讓自己的修行更加圓滿呢？