聖者言教 第十六課(十二)毗盧七法

　　【其身要如毗盧遮那佛身之七法，應以無過咎端身安坐。】

　　身體應如毗盧遮那佛身之七法而坐。在坐式之上，大乘教法顯宗和密乘沒有區別，但是密宗還會細分爲方便坐法和解脫坐法兩種。這點下面會做細致講解。另外，我們在座上修行時，不要太過極端、拘束。如果過于緊張，身體會越來越緊。輕者，可能會感到身體非常累。嚴重的話，可能還會産生一些疾病。因此，修行應該做到自然一些

　　【毗盧七法：雙足跏趺坐】

　　修法要以毗盧七法端直安坐。毗盧七法首先是雙足結跏跌坐。結跏趺坐時，雙盤、單盤和散盤都可以。有些修行者，身體非常柔軟，一次就可以做到雙盤。有些修行者，一開始只能單盤，是修一段時間後就能雙盤。還有些人，身體非常僵硬，所以只能以散盤的形式打坐，這樣是否能算是打坐呢？當然能算。除此之外，由于身體過于僵硬的緣故，有些人在打坐過程中，不僅只能做到散盤，而且在散盤時，兩個膝蓋會翹得非常高。對于這些身體最不柔軟的人，應該學會一些調整坐姿的方便，非常重要。

　　比如散盤時膝蓋翹得很高的話，身體所有的重量都會集中到一點，就很容易感到疲乏。這時該怎麼調整呢？可以將自己的坐墊稍微調高一點，讓臀部擡高，這樣原來高高翹起的膝蓋自然可以平鋪在地面上，身體的重量就會以叁角形爲支撐，即便打坐的時間稍微長一些，也不會感覺很累。我看到漢地很多禅院裏，打坐時用的坐墊，都是後面高一點，前面低一點，可能也有這方面的考慮。當然，如果你的坐姿非常圓滿，可以在平地上做到雙盤，也完全可以，這些都要根據自己的柔軟度來樹立。

　　【兩手定印置于臍下四指處，腹部貼近後腰，脊背正直】

　　雙手要結定印置于臍下四指處，不要太高，也不要太低。腹部要貼近後腰，脊背正直，不能彎曲。

　　此處還要知道一點，方便七支坐法的要求非常嚴格。身體的要點是筆直，必須強製性做到筆直。方便七支坐法是依靠方便來成辦解脫的方法，是下乘派的修學方式，所以必須要做到圓滿。當然，初次開始打坐時，盡量按照這樣的要求去做，並且成爲一種習慣非常重要。如果剛剛開始禅修的時候，就借口解脫七支坐法著重于自然，可以放松一點，當然是非常不圓滿的。因爲我們所謂的自然並不代表松緩，松緩和自然完全是兩個概念。自然是在圓滿要求的前提下自然趨入的一種不緊不松的狀態，而剛剛開始學習打坐的初學者所謂的非常松緩地放下，並不是解脫七支坐法。難道解脫七支坐法是一種駝背的行爲嗎？當然不是。

　　【下颌微收，舌抵上腭，目視鼻端共七法。】

　　打坐的時候，頭要稍微低一點。因爲下颌微收，眼睛就會直視下方。平常我們打坐期間是目視前方，如果眼神能看向前方往下一點，就更好一些。

　　還要做到舌抵上腭。但是，當我們在座上心逐漸靜下來的時候，就不再需要起心動念，看看自己的舌頭是否在抵著上腭。無論這個時候舌頭是平直地放著還是輕抵上腭，都不要再起心動念了。但在平常起心動念的時候，盡可能按照這些要求圓滿做到這些標准。

　　以上就是毗盧七法。