聖者言教 第十六課(十叁)解脫七支坐法和方便七支坐法的區別

　　我們把毗盧七支坐法分爲方便七支坐法和解脫七支坐法。方便七支坐法是一種強行端直的狀態，也就是說，所有要點都必須一一做到很圓滿。

　　我們說過，無上竅訣大圓滿以下的修法，依靠方便成辦解脫。尤其是生圓次第，是在戲論中成辦無戲論之見解。所以年齡小的人依生圓次第修法，成辦解脫的機會多一些，而年齡大一點的人想要依生圓次第成就，機會就少一點。因爲對于年齡大的人而言，由于四大衰弱的緣故，想要圓滿身要七支坐法等一系列姿勢恐怕難以成辦。如果一個小時坐下來就腰酸腿痛，恐怕接下去的第二座就不想再修了。像這樣僅僅依靠方便而強行成辦解脫，就是下乘派與上乘派不同的地方。我們將具有這樣見解的七支坐法稱之爲方便七支坐法。方便七支坐法對于年齡不同的修行者，成辦解脫的幾率也有所不同。

　　所謂解脫七支坐法，就是在方便七支坐法的前提下，盡量放松一點。雖然方便七支坐法是下乘派的修法，但是我們在初次修行過程中，應盡可能往這方面發展。即便解脫七支坐法要求做到自然，但是自然也有標准，不是自己認爲做得自然就是我們要求的自然。有些不懂的人可能會覺得，對于年齡稍微有點偏上的人而言，由于四大衰弱的緣故，即便修學生圓次第，可能也只是走個形式而已，因爲僅僅身要七支坐法或者結一些手印就已經難以做到標准，其外就更不用談了，所以，還是選擇解脫七支坐法。要記住，這樣的觀點並不是我們今天所講解的法。我們講解的解脫七支坐法是在方便七支坐法做到標准的前提下，應該做到更自然。

　　至于自己是否真的做到放松或自然，可以在下座後觀察一下身體是否感覺發緊，是否有腰酸背痛等現象。如果有這種感覺，說明你還沒有學會放松，座上的禅修還是處于一種過于緊張的狀態。如果一打坐就開始昏沈，這又是過于松散所致。所以，不緊不松的狀態才是自然，但這並非一兩天就能做到，需要一段時間去適應，去修煉。如果今天的一座過于太緊張，在自己的第二座就要學習放松一些。如果過于放松，接下來打坐就要稍微緊一點。像這樣不斷去調整，到一定的時候，自然會進入一種輕安的狀態，身體像在天空中飄翔一般輕松，甚至還會感覺身體不存在了等等。

　　有些修行者說，當他修到一定的時候，就會感覺身體已經完全消融法界。當然，現在很多人喜歡用這樣的詞語來描述自己的狀態。但無論別人如何描述，自己似乎從未感受過他人說的這種狀態，因爲在平常打坐的時候，始終有一種很笨重的感覺。不僅感到這裏痛那裏痛，還覺得自己好像有點水腫，身體好像背著幾百斤重的東西一樣笨重。這些都是身體沒有達到自然的感覺。因此每次下座，總感覺身體發緊，甚至腰酸背痛，這些都充分說明，你在座上用的功過于緊張。有時我也聽一些人說，一座下來有這種感覺是很正常的，可以先活動活動自己的筋絡，這麼做可以赤裸心性。但要記住，活動身體和赤裸心性可一點關系都沒有。我們必須要知道，出現這種情況是身體過于緊張的緣故，因此座上應盡可能學會自然。

　　有些人可能覺得，講解身要七支坐法不就是一個姿勢嗎，爲什麼還要講那麼多呢？既然解脫七支坐法要求自然，直接告訴我們要自然不就可以了嗎？不，修法當然沒有這麼簡單。問問在座的弟子，從初始打坐直到現在有多少年了？你能時時達到輕安嗎？打坐的次數千千萬萬，但真正出現輕安的感覺有幾次？若沒有，就說明僅僅口中說要自然還是不夠的，聞思修必須要再細致一點。

　　打坐以後身體很僵硬，是過于緊張的緣故所致。如果一開始就昏沈，則是過于太松緩的原因。所以修法期間，如果感覺太松，就應該稍微緊一點，如果太緊，又稍微放松一點，這樣反複練習，到達一定的時候，就會進入一種身體非常輕松的輕安狀態。這種感覺會影響到自己的心相續，心裏會有一種快樂的感覺，並且永遠不想離開這種境界。這就是我們通常所說的樂覺受，是修行者才能感受到的境界，世間人無論依靠哪一種緣，永遠達不到這種樂感。

　　因此，身的姿勢非常重要，如果身體沒有做到位，樂的感覺恐怕也難以體會。我相信一個天天喊這邊痛、那邊痛的人，永遠不會有這種樂感。如果有感覺，可能也是苦感。當然，對于初行者而言，想要一兩次就做到坐姿圓滿是不太現實的，需要長時間的努力。