聖者言教 第十六課(十四)語之要義

　　【語之要義：止語】

　　身寂靜的第二個要義是止語。平常打坐期間，一邊說話一邊打坐是不如法的。即便在平常法會期間或者去法堂聽法，都應該止語。往昔很多高僧大德不僅僅是在這些場合止語，甚至一生都在止語。我們由于習氣煩惱沈重的緣故，隨時可能觸犯語之四業，爲了遮止這些過患，就需要止語。當然，我們想要時時做到這一點，是很困難的，但在座上的時候，必須做到。尤其在聽法或參加法會期間，不要摻雜世間話語，盡量做到止語。

　　【並排除九節風。于具身要中，右手契克印抵住右鼻孔，用左鼻孔暢快向外排氣時，觀想自他一切衆生無始以來，以貪心積累而生之一切病、魔、罪障、業與習氣、修持正法之違緣障礙等，與風同時黑乎乎自鼻孔向外排出，融入前方智慧火中燒毀】

　　在排除九節佛風的時候，龍薩派和甯提派在手的姿勢和觀想等內容上有一些區別。比如同樣是結印，甯提派是結叁股金剛杵和金剛拳，而龍薩派則是結契克印和定印。在觀想的過程中，龍薩派不觀風的顔色，而甯提派則要求觀出貪嗔癡叁毒煩惱的顔色。甯提派排風之後，觀想一切得以清淨即可；龍薩派則要在面前觀想一堆智慧火，把自己排出的氣燒掉。我們知道，想要焚盡貪嗔癡煩惱，必須依靠智慧般若，一般的火只能焚毀世間物質，無法燒盡貪嗔癡煩惱，所以要將面前的火淨觀爲智慧火。

　　排氣的時候，首先是右手結契克印抵住右鼻孔，由左鼻孔排氣，同時契合觀想。因爲無論我們修學什麼法，目的都不是爲了自己，而是令叁界六趣一切衆生獲得究竟解脫。因此在排氣的時候，觀想自他一切衆生以貪心積累而生的一切病、魔、罪、業、習氣，以及修行正法期間的一切違緣和障礙，都以黑乎乎的形狀排入智慧火裏，被智慧火焚毀。修行過程中如是觀想，可以清淨自己的疾病、業障、違緣和障礙等。

　　【複以右手定印，左持契克印抵住左鼻孔，從右鼻孔向外排氣時，觀想自他一切衆生無始以來，以嗔心積累而生之一切病、魔、罪障、業與習氣、修持正法之違緣障礙，與風同時黑乎乎自鼻孔向往外排出，融入前方智慧火中燒毀】

　　然後左手結契克印抵住左鼻孔，由右鼻孔排氣，觀想自他一切衆生以嗔心積累而生的一切病、魔、罪、業、習氣，以及修行正法期間的一切違緣和障礙，以黑乎乎的形狀排入智慧火中焚毀。

　　【繼而兩手定印，兩鼻孔同時向外排氣時，觀想自他一切衆生無始以來，以癡心積累而生之一切病、魔、罪障、業與習氣、修持正法之違緣障礙，與風同時黑乎乎自鼻孔向外排出，融入前方智慧火中燒毀。】

　　然後雙手結定印，兩個鼻孔同時排氣，觀想自他一切衆生以癡心積累而生的一切病、魔、罪、業、習氣，以及修行正法期間的一切違緣和障礙，以黑乎乎的形狀排入智慧火中焚毀。

　　【如是各作叁次，即是排出九節風，並稍作憩息。】

　　這裏所謂的各作叁次不是左、右鼻孔各排氣一次，兩邊鼻孔同時排氣一次後，再重複兩次。所謂排九節佛風是左側鼻孔排氣叁次，右側鼻孔再排氣叁次，然後兩個鼻孔同時排氣叁次。排完九節風以後，稍作休息，開始發菩提心。