聖者言教 第十七課(十四)上師身語意所具功德

　　【身具相好莊嚴，威光赫赫】

　　在修上師瑜伽導修、祈禱上師時，觀想什麼面相，要根據個人的信心來定奪。祈禱時對上師即便有信心，但內心若帶有很小很小的疑惑，也會阻礙我們得到圓滿的加持，成爲消盡煩惱、功德增長的極大障礙。這時我們就把導師的面相觀想成蓮花生大師、阿彌陀佛、觀世音菩薩等與自己最有緣的形象，而且身相圓滿一切莊嚴。

　　在觀上師瑜伽導修皈依境的過程中，很多弟子說無法觀清，並問這是否由于業及煩惱沈重的緣故所致。當然從某種角度來說可以這麼認爲，但從另一個角度來說，恐怕是我們修行時間太短導致的。比如今天觀想，明天觀想，長時間觀想後，就會觀得很清楚。有些實在觀不清楚的，可以把一尊上師皈依境挂在自己對面，平常目視這個皈依境做祈禱，直到自己內心可以觀出一個皈依境爲止。舉個例子，如果今天讓我們在座的人觀一個蘋果，我相信是非常容易的一件事，無論是觀青的還是紅的，都是非常容易的，但爲什麼觀皈依境那麼難呢？就是觀想時間太短、觀想不熟練所致，因此應多多觀想。

　　【語具六十梵音語】

　　六十梵音語指什麼呢？同一時間不同衆生在一佛面前問不同的問題，佛可以在同一時間回答。不像我們在意識範疇中的凡夫，同一時間只能回答一個問題。以前上師曾經講過一個公案。在剛開始修建亞青寺的時候，色拉陽智仁波切從色達來到亞青寺，做伏藏大全灌頂。有一天，上師來到色拉陽智仁波切身邊，祈請一件事情該怎麼辦。當時色拉陽智仁波切正在聊天，上師就在旁邊祈請。上師剛說兩句話，色拉陽智仁波切就轉頭對上師說：“我現前正在跟人說話，我一心只能一用，沒法回答你的這些問題。”上師不敢說第二句話，但想：“不是說佛具六十梵音語嗎？同一時間不同的衆生問不同的法，佛可以在一瞬間回答一切，尤其是一個緣可以呈現不同的言語。如今爲什麼會這樣呢？”色拉陽智仁波切遍知上師所想，在跟另一個人說完話以後，就返身對上師說：“剛剛跟你開玩笑。實際上就像你所想的，六十梵音語就是指這個。”由于語沒有指向的緣故，一個圓滿實證佛果者能以一種語言表達各式各樣的含義，無論是漢族人、外國人還是藏族人，聽起來就是不同的語言。往昔有很多漢地的信衆不辭勞苦，到安章寺依止安章竹根瑪尊者，站在世間角度，安章竹根瑪尊者是不會說漢語的，但在導師講法期間，據說很多漢族弟子都能聽懂導師在說什麼。這就是佛本具有的功德。

　　【意具廣大智悲力，大悲憫念自他一切衆生，並觀想如實般住于前方虛空彩虹光蘊界內。】

　　我們在觀皈依境的時候，並非僅僅觀想一個面相爲佛的形象，如雕塑、彩繪般，而應觀想其功德，如身具一切莊嚴，語具六十梵音語，意具廣大智悲力，悲憫自他一切衆生。我們平常修皈依境的時候，就要如是觀想。