聖者言教 第十八課(七)爲什麼要視師如佛

　　【祈禱上師分二：總希求；祈禱自相續中生起四種殊勝要道。

　　戊一、總希求

　　我之相續遠離善法滋潤，並因業及煩惱變得僵硬之心無法堪能，祈禱上師大悲威光加持我獲得成熟解脫。】

　　由于無始以來至今習氣煩惱沈重，遠離善法滋潤，因此我們的內心難以生起善念，變得僵硬而無法堪能。無論是修加行還是打坐修正行，常常因爲身體的緣故而修不下去，或者因爲昏沈掉舉太沈重而沒法入定。爲了對治煩惱，消盡自己的業及煩惱，令修行見解迅速增長，祈禱上師必不可少。

　　說到祈禱上師，首先要知道誰爲上師，爲什麼要祈禱上師？尤其從漢傳佛教大乘教法顯宗的角度來說，祈禱上師的說法非常稀少，大家平常祈禱的對境多是阿彌陀佛、觀世音菩薩等諸佛菩薩，而鮮少祈禱上師。但到高原地方求學密宗的時候，好像祈禱的一切對境都是上師，這是什麼原因呢？

　　從總的角度來說，我等導師釋迦牟尼佛在示現涅槃之前爲阿難及一切信衆授記：“末法時代，我以善知識之相來救度你等一切衆生。”所以上師本身即爲佛，是釋迦牟尼佛的親自授記。但佛爲什麼要呈現出上師的形象才能度化衆生呢？這是因爲衆生業及煩惱沈重、眼根不淨，無法看到佛清淨莊嚴的形象，因此佛才呈現凡夫之相，目的就是度化業力沈重的我們。細致觀待，當年無著菩薩在雞足山修彌勒菩薩的時候，即便彌勒菩薩讓他將自己扛在肩上走入鬧市，也沒有一個人能看見彌勒菩薩。這充分說明，佛以法身或報身的方式呈現在我們面前，我們無法見到，所以只能以上師的形象來度化一切衆生。如今世上不同上師度化衆生的事業雖然各不相同，甚至性格脾氣也不盡一致，但要記住，無論上師呈現何種形象，示現以何種方式度化衆生，只是度化衆生的方式不一樣，並不意味著導師與導師之間有什麼差異。

　　如果有人問，與你最近的佛是誰，你會怎麼回答？可能有些人會說是蓮花生大師，有些認爲是釋迦牟尼佛，還有一些覺得是阿彌陀佛。但他們到底在何處？有些清淨的人可能會說，往昔他在虛空之中見過阿彌陀佛，也見過釋迦牟尼佛，但他們究竟在什麼地方，恐怕就不知道了。當然，我們平常都說自心就是阿彌陀佛，但細致想想，實實在在的一位佛，除上師之外，恐怕再也找不到第二尊了。

　　這個結論不是我自己想出來的，從衆多教證和理證中都可以樹立上師即爲佛。從恩德的角度當中來說，上師當然遠遠超勝一切諸佛菩薩。如今我們內心能生起一點點菩提心，懂得善惡取舍的道理，甚至能理解什麼是佛，這些恩德都來自于上師。所以從恩德的角度來說，上師遠遠超勝諸佛菩薩，因此我們要時時祈禱上師。