..續本文上一頁地獄，即是罪苦衆生，于地獄中，受極大苦楚，痛苦呻吟之聲。這是由于昔爲人時，無惡不作，故此墮落叫喚地獄，受種種極苦之刑。正法念處經雲：「衆生何業生于彼中？彼見聞知，所謂有人殺生、偷盜、邪行、飲酒、樂行多作，如是四業，普遍究竟，作而複集。身壞命終，則生如是叫喚大地獄。……墮于彼中。受大苦惱。所謂以大鐵鉗，強擘其口，烊赤銅汁，灌口令飲。初燒其唇，乃至燒齒、燒舌、燒咽、燒肚、燒腸、生熟二藏，並皆燒已，從下而出。彼諸罪人，得如是痛苦惡報，悲號啼哭，呻吟叫喚，因此故名叫喚地獄。」在起世經則將叫喚地獄，分而爲二。所謂叫喚地獄，大叫喚地獄。如彼經謂：「叫喚及大叫喚，均有十六，五百由旬諸小地獄以爲眷屬。罪人在熱鐵城中，受猛焰熾燃嚴重苦逼，不堪忍受，恒常叫喚，故名叫喚地獄。衆生墮在地獄中，獄卒將之置鐵城鐵屋之中。鐵城內外，猛焰熾熱，充滿赤炎，罪人在中，受極重苦。衆惱逼切，不堪忍故，遂大叫喚，以是因緣，名彼地獄爲大叫喚。」長阿含經雲：「由嗔恚懷毒，造諸惡行，故墮叫喚地獄。由習衆邪見，爲愛網所牽，造異陋行，墮大叫喚地獄。」
第二拔舌地獄，即上面所說的耕舌，及下面所說的牛耕地獄。正法念處經雲：「以舌妄語，還受舌罰。閻魔羅人，以利鐵刀，穿其颔下，挽出其舌。以惡泥水，用塗其舌，口中炎然，舌根爛臭。炎口黑蟲，啖食其舌。」又雲：「其舌甚長，叁居賒量。其體柔軟，如蓮華葉，從口中出。閻魔羅人，執熱鐵犁，其犁炎然，耕破作道。熱炎銅汁，其色甚赤，以灑其舌。舌中生蟲，其蟲炎口，還食其舌。彼妄語人，罪業力故，舌受大苦，不能入口。」
第叁糞尿地獄，即沸尿地獄。如起世經雲：「熱糞尿泥小地獄，亦廣五百由旬。罪人入中，自咽以下，在糞泥中。其糞熱沸，煙焰俱出，燒彼罪人手足耳鼻，頭目身體，一時焦然。乃至往昔若人非人，所起所造，惡不善業，未盡未滅，未除未轉，不離不失，次第而受。複次諸比丘！于糞尿小地獄中，有諸鐵蟲，名爲針口，在糞泥中，鑽諸衆生，一切身份，悉令穿破。先鑽其皮，既破皮己，次鑽其肉。既破肉己，次鑽其筋。既破筋己，次鑽其骨。既破骨己，住在髓中。食諸衆生一切精髓，令其遍身受嚴劇苦。然彼壽命，亦未終畢。乃至是人，惡不善業，未滅未盡，如是次第具足受之。」
第四銅鎖地獄，即黑繩地獄的眷屬獄。如觀佛叁昧海經雲：「黑繩地獄者，八百鐵鎖，八百鐵山，豎大鐵幢，兩頭系鎖。獄卒羅刹，驅蹙罪人，令負鐵山，鐵繩上來，不勝落地，墮镬湯中，羅刹驅赴。渴急飲鐵，吞石而走，一日一夜，經曆是苦，九十萬遍。」
第五火象地獄，象是有大勢力的猛獸，而且火燒鐵鑄的象，更加威猛無比。人在世時，侍自勢力，種種欺淩，迫害他人，死墮火象地獄，受種種踐踏之苦。起世經雲：「衆合大地獄中，虛空之中有大鐵象，自然而生，熾燃猛壯。乃至光焰，一向赫奕。以其兩腳，蹋彼地獄諸衆生身，從頭至足次第蹋之。先蹋髑髅，後蹋余處。蹋已複蹋，乃至大蹋。于象蹋時。彼地獄中衆生身分，膿血迸流，散在諸處，唯有碎骨獨在一邊。爾時罪人，受大重苦。」或者說在世爲人時，不慎口業，亂說他人類象。死墮地獄而成象形，爲種種火之所燒然。如因緣僧護經雲：「僧護前進，見一白象，熾火燒身，苦痛號叫。請問世尊，爲說因緣本末。佛告僧護：汝見象者，非是白象，是地獄人，迦葉佛時，是出家人，爲僧當廚。諸檀越等，將諸供養，向寺施僧。或食後來，檀越白言：大德！日猶故未，可打摙推，集僧施食。比丘惡口，答白衣言：諸比丘等，猶如白象，食不飽耶！向食已竟，停留後日。以是因緣，入于地獄，受白象身。火燒受苦，至今不息。」
第六火狗地獄，正法念處經雲：「若人說法，依惡見論，以因譬喻，一切不實。不顧一切，投崖自殺，無正善戒。彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮在黑繩大地獄中，生等喚處，受大苦惱。彼等極苦，舉在險崖，無量由旬，熱炎黑繩，束縛系已，然後推之，墮利鐵刀熱地之上，鐵炎牙狗，之所啖食。一切身分，分分分離。唱聲吼喚，無有救者，無有護者，無所歸訴，無有安慰，令離苦者。」起世經雲：「灰河兩岸之上，所有諸狗，其身煙黑，垢汙可畏。睚[目+此]嗥吠，出大惡聲。啖彼地獄，衆生身分。舉體支節，所有肌肉，段段齧食，不令遺余。彼人在中，受嚴切苦，乃至受于最極重苦，未得命終，乃至未盡惡不善業；往昔人身及非人身，有所作者，一切具受。」修行道地經亦雲：「于是鐵葉大地獄中，便自然生衆狗，正黑或白者，走來喚吼，欲吃罪人。罪人悲哭，避之而藏，或有四散，或怖不動。狗走及之，便捉罪人，斷頭飲血，次啖肉髓。由于往昔，多殺生故。」
第七火馬地獄，罪人世世，多殺衆生，因此命終，墮在火馬地獄，受鐵火馬之所蹈殺。或有衆生，心多嗔害，常喜惡口，罵詈他人，以故墮生火馬地獄，身爲馬形，受熾燃猛火之所燒炙。如因緣僧護雲：「僧護比丘，複更前進，見馬一匹，火燒身體，苦痛號叫。僧護請佛，爲說本因緣。佛言：汝見馬者，實非是馬，是地獄人。迦葉佛時，作僧淨人，用僧供養，過份食啖，或與眷屬知識白衣。諸比丘等，呵責語言：汝不應爾。其人惡口呵諸比丘：汝等如馬，常食不飽。我爲僧作，甚大勞苦，功勳應得。以是因緣，入地獄中，受于馬身，火燒身體，受大苦惱，至今不息。」
第八火牛地獄，和上文第八鐵牛地獄相同。
第九火山地獄，通山都是大火聚。第十火石地獄，即是石中自然出火，而燒治罪苦衆生。此二地獄，即起世經所謂的衆合地獄。如彼經雲：「有何因緣，彼大地獄，名爲衆合？由彼衆生惡業果故。有兩大山，名白羊口，熾燃猛熱，光焰炎赫。爾時獄卒，驅逼罪人，入此山內。入山間已，兩山遂合，更互相突，更互相打，更互相磨。時彼兩山，如是共合，相突相打，相背磨已，還住本處。……彼地獄中所有衆生，被山合突打磨之時，身體一切膿血流迸，唯碎骨在。彼人爾時，乃受于極嚴重苦，命亦未終。」
第十一火床地獄，即鐵床地獄。觀佛叁昧海經謂：「黑闇地獄中，有十八重鐵床。床下有火，床上有刀，刀輪間有鐵嘴蟲。」因緣僧護經雲：「是地獄人，迦葉佛時，是出家人，臨中食上，不如法食。惡口相罵，以是因緣，受鐵床苦。諸食器中，沸火漫流，筋肉消盡，骨如焦炷。從迦葉佛涅槃以來，至今不息。」
第十二火梁地獄，地獄之中一切刑具，無非銅鐵石火等物所成。這裏所說火梁地獄，即是其中的銅梁鐵柱，都是燒得炎熱非常，罪人入中，獄卒使令或懸銅梁，或抱鐵柱，以熾焰火而爲燒炙，令到罪人，通身燋爛而後已。
第十叁火鷹地獄，即前所說鐵鷹地獄，亦即金鋼鐵嘴鳥地獄。觀佛叁昧經雲：「爾時空中有諸鐵鳥，口嘴吐火，從空中下。破頭啄腦，罪人即死。」正法念處經雲：「彼處名爲金鋼嘴鳥，是彼地獄第十叁處。衆生何業生于彼處？若人殺生、偷盜、邪行、飲酒，以及妄語，樂行多作，隨彼地獄，金鋼嘴鳥別異處生。彼前活等諸地獄中，所受苦惱，彼一切苦，此中具受。所謂妄語，若人于衆僧中，許與病者，隨病醫藥，而後不與。彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮于惡處，在彼地獄，金鋼嘴鳥別異處生，受大苦惱。金剛嘴鳥，啄其身肉而啖食之。既啄肉已，即彼啄處，還複更生。啄已複生，生已複啄，如是無量百千年歲，爲鳥所食。」
第十四鋸牙地獄，即是鐵鋸地獄。如修行道地經雲：「罪人若墮黑繩地獄，彼時獄鬼取諸罪人，排著熱鐵地上，又執鐵繩及執鐵鋸，火自然出，拼直其體，以鋸解之，從頭至足，令百千段。」起世經雲：「黑繩大地獄中，諸守獄卒，執取罪人，撲置熾然熱鐵地上，以黑鐵繩，拼度其身，即以鐵鋸熾燃猛焰，鋸解其身，鋸已複鋸，乃至大鋸。破已複破，乃至大破；割已複割，乃至大割。截已複截，乃至大截。彼人爾時，乃至受極嚴重苦。」
第十五剝皮地獄，是無間地獄的眷屬地獄。如長阿含雲：「雲何名無間地獄？其諸獄卒，提彼罪人，剝其皮從足至頂，即以其皮，纏罪人身，著火車輪疾駕火車，輾熱鐵地，周行往返，身體碎爛皮肉墮落，苦痛辛酸，萬毒並至。」修行道地經雲：「又複遙見，鐵葉叢林，轉相謂言：彼樹甚好，青草流泉，共行詣彼。無數百千諸犯罪人，悉入樹間，或坐樹下，或有住立，或睡臥寐。熱風四起，吹樹動搖，劍葉落墮，在其身上，剝皮戴肉，破骨至髓，傷脅胸背，截頂破頭。」起世經雲：「由于衆生，惡業果故，于虛空中，有大黑繩，從空而出，極大猛熱，乃至墮在地獄衆生身分之上。黑繩著時，隨即絞縛罪人身上。黑繩縛已，有風吹來，開解其縛。繩開解時，彼諸衆生，身皮皆剝。皮肉剝已，乃至抽筋破骨，吹其精髓，悉昏散盡，罪人爾時，受極重苦。」科注引立世阿毗昙論雲：「在更生黑繩二地獄中間，有地獄名大巷。或有罪人，褫皮在地。還割其肉，以積皮上。昔在人中，屠脍爲業，殺羊豬牛鹿，以自活命，或捕魚鳥等。由此業報，彼中受生。」
第十六飲血地獄，即膿血地獄。如長阿含經雲：「膿血地獄，縱廣五百由旬。其地獄中，有自然膿血，熱沸湧出。罪人于中，東西馳走。膿血沸熱，湯其身體。手足頭面，皆悉爛壞。又取膿血而自食之，湯其唇舌，從咽至腹，通徹下過，無不爛壞，苦毒辛酸，衆痛難忍。」起世經雲：「膿血地獄，所有衆生，饑渴逼急。或時以手，掏取如是熱沸膿血，置于口中。置口中己，彼人唇舌，應時燒燃。如是乃至燒喉燒心，燒腸燒胃從小腸過。罪犯衆生，受如是等嚴切重苦，命報未終。」正法念處經亦雲：「複有妄語，作集惡業，謂王王者，若聚落主，諸自在者，賦稅物已，後言未足，而複更取。若或長取，違王舊法。彼人以是惡業因緣，身壞命終，墮于惡處。在彼地獄血髓食處，受大苦惱。」
第十七…
《17 地藏菩薩本願經講義(知定法師講)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…