..续本文上一页铁衣，从空而下，罪人叫唤：衣来衣来。是衣至己，各各缠裹，皮肉筋骨，悉燋烂已，铁衣自去。由昔人中，鞭打捶挞，有命众生。或复出家破戒，受用国土衣服，以此业报，于中受生。」或者说铁衣地狱，即是黑绳地狱。如三法度论云：「黑绳地狱者，挓罪人著地，以黑绳絣，段段斫截。彼于此间，以刀斫众生故生彼。复次以热赤铜铁鍱，缠身骨破，髓血流出。彼于此间，以鞭杖加众生，及出家不精进，受著信施衣故。」
第十千刃地狱，即是以百千剑刃。割治罪人，令到其身破碎，痛楚无量。如观佛三昧海经云：」自有众生，不顺师教，兴恶逆心，不知恩养。盗师害师，污师净食，坐师床座，捉师钵盂，藏弃不净，作五种恶。云何为五？所谓骂师、谤师、打师、杀师、以诸毒乐持与师饮。若沙门婆罗门，作诸非法，害师谤师，此罪恶人，无有惭愧。剥像破塔，劫法宝物。杀伯叔父母兄弟姊妹。如是罪人，命终即便坐于大剑床上，百亿剑刃。刃皆出火，烧刺其身。空中宝盖，化为火轮，从上而下，直劈其顶。其身碎裂，为数千段。」
第十一铁驴地狱，其中兽类，热铁所成。罪人触之，身心焦然，五内俱裂。这是由于触报之所招感。如喜触细软，或因著皮毛而伤生害命者，则堕铁兽之狱。如楞严云：「触报招引恶果，此触业交，则临终时，先见大山，四面来合，无复出路。亡者神识，见大铁城。火蛇火狗，虎狼狮子。牛头狱卒，马头罗刹。手执枪槊，驱入城门，向无间狱。」
第十二洋铜地狱，以烧镕的铜汁灌罪人饮，令到罪人五内焦裂，这就叫做洋铜地岳；又叫做饮铜地狱。观佛三昧海经云：「云何名十八饮铜地狱？饮铜地狱者，千二百种杂色铜车，一铜车上六千铜丸。自有众生，悭贪嫉妒，邪见恶说，不施父母妻子眷属，及与一切，心生悭嫉。见他得利，如箭入心。如是罪人，命终之后，生铜车上。不久即往生铜山间，铜车轹颈，狱卒罗刹，以钳挓口，饮以烊铜。饮烊铜已，迷闷躄地，唱言饥饥，寻时狱卒，擘口令开，以铜铁丸，置其口中。吞十八丸，节节火然。……此人罪报，亿千万岁，不识水谷。」正法念处经云：「又彼比丘，观察绮语，乐行多作，恶业果报，彼见闻知。此地狱人，自业果报，受极苦恼。第一苦逼，得脱如是，阎摩罗人，处处驰走。复更为余阎摩罗人，执捉问言：所何所患，彼即答言：患饥极渴。阎魔罗使，闻彼语已，焰然铁钳，以擘其口。焰然铁钵，盛赤铜汁，热沸焰燃，置其口中。彼不相应绮语罪过，故烧其舌。」
第十三抱柱地狱，即是铜柱地狱。这层地狱，是烧红铜柱，令罪人抱，以致令身焦烂。观佛三昧海经云：「佛告阿难：云何名五百亿铜柱地狱？铜柱地狱者，有一铜柱，状如火山。高六百由旬，下有猛火，火上铁床。床上有刀轮，诸刀轮间，有铁嘴虫，铁乌在傍。世间自有愚痴众生，贪惑滋多，染爱不净，……乃至一切犯邪行者，作不净业。如此罪人，临命终时。举身反强，振掉不定。犹如弓弩，不自胜持。即作此念：得一坚大铜铁柱者，缚此身体，令不动摇。狱卒罗刹应时即至，化作童仆，手执铁杖，至罪人所白言：长者，汝今身强，余物皆弱，可捉此杖。心即欢喜，气绝命终。如弄杖顷，生铜柱头。猛火焰炽，焚烧其身。惊怖下视，见铁床上，有端正女，心生爱著。从铜柱上，欲投于地，铜柱贯身，铁网络首，铁嘴诸虫，唼食其躯。落铁床上，焰火炽然，而烧其身。……此邪淫报，一日一夜，九百亿生，九百亿死。」
第十四流火地狱，或者即是正法念处经所谓雨沙火地狱。如彼经云；「众生何业生于彼处，彼见有人杀生、偷盗、邪行、饮酒、妄语、邪见、乐行多作。彼人以是恶业因缘，身坏命终，堕于恶处，在彼地狱雨沙火处，受大苦恼。彼处五百由旬大火充满，一切焰然。有金刚沙，遍满其中。柔软如水，能烧罪人。犹尚畏没，况重恶业，地狱之人。彼地狱人，入中则没，犹如没水。恶业因故，没已复出。彼金刚沙，有三角块，刀尖极利，揩罪人身。乃至骨尽，尽已复生。生复更揩，揩已复尽。尽已复生，死而复活，无能救者。」长阿含经叫做量火地狱。如经云：「量火地狱，纵广五百由旬。其地狱中，有大火聚，自然在前。其火焰炽，狱卒嗔怒驰迫罪人，手执铁斗使量火聚。彼量火时，烧其手足。遍诸身体。苦毒热痛，呻吟号哭。」法苑珠林称为烧炙地狱。如彼说：「时诸罪人，渭铁城中。其城火然，内外俱赤，烧炙罪人。乃至种种烧炙，皮肉焦烂，万毒并至，求出无期。」
第十五耕舌地狱，在世为人的时候，喜欢讲大话。或喜两舌斗乱，恶口绮语等。命终之后，堕在地狱。狱卒将这个罪人的舌，用火热铁钳，拉拔出来，然后以五百铁牛，在此罪人舌上耕犁，痛苦无量。故观佛三昧海经云：「世间自有愚痴众生，恶口两舌，绮语不义语。枉说是非，说经典过，毁论义师。如此罪报。命终之后，堕生拔舌耕犁地狱。狱卒罗刹，手执铁钳，拔舌令出，八十铁牛，有大铁犁，耕破其舌。」
第十六剉首地狱，昔为人时，喜斩斫众生之头，而害其命。命终之后，堕落剉首地狱。常被狱卒以利刀斧，斩剉其首。长阿含经云：「其中众生，怀毒害想。共相触娆，手执自然刀剑。刀剑锋利，迭相斫刺，剧剥脔割，身碎在地。」
第十七烧脚地狱，或者说即是灰河地狱。如观佛三昧海经云：「灰河地狱者，长二百由旬，广十二由旬。下有利刀，岸上剑树，满中猛火，厚十二丈。复有融灰以覆火上，厚四十丈。世间自有无惭众生，偷盗父母，偷盗师长，偷盗善友兄弟姊妹。如是痴人，无有惭愧，不识恩养。心常反复，贪利欲得，不识殃福，不顺师教。此人罪报，气绝命终，生灰河中。诸剑树间，有一罗刹，手执利剑，欲来伤害。是人恐怖，走于灰河。举足下足，刀伤其脚。剑树雨刀，从毛孔入。罗刹夜叉，叉其心出，躄地闷死，寻复还活。是以偷盗师长父母，罪因缘故，一日一夜，五百亿生，五百亿死。」科注引立世阿毗昙云：「名热灰，罪人从大地狱出，见外热灰，如平坦空地。见相起心，我应在彼。于是罪人，往到彼中。脚践热灰，皮肉即烂。譬如蜡块，投猛火中。随其举脚，皮肉还复。或至膝、至脐、至颈、或没不现。」
第十八啖眼地狱，即是地狱之中，有铁嘴鸟，时啖罪人的眼睛，苦毒无量。如正法念处经云：「又复如是，合大地狱。彼中有山，名为鹫遍。彼地狱人，烧身饥渴，走赴彼山。而彼山中，处处皆有炎嘴铁鹫，壮身大肚。而彼铁鹫，身内肚中，有地狱人，名为火人。彼地狱人，望救望归，故赴彼山。既到彼山，彼铁鹫鸟，先破其头，开髑体骨，而取其脑，复挑其眼。彼地狱人，号哭唱唤，然无救者。既破其头，饮脑尽已，掷头异处。彼地狱人，无头无眼，而复走同暗冥地狱。罪业力故，复有铁鹫，其身极大。彼鹫腹中，悉有火人，来向罪人，到即吞之。彼地狱人，入鹫腹中，即为火人。本侵他妻，罪业所致。」起世经亦云：「又彼剑叶小地狱中，诸众生等，恶业果故。有铁嘴鸟，忽然飞来。在彼众生，两膊之上。足蹈其膊，翅覆其头。便以铁嘴，啄彼罪人，两眼之睛，口衔而去。尔时罪人，受极重苦，痛恼严切，不可思议。然其寿命，亦未终尽。」
第十九铁丸地狱。即是饥食热铁丸的地方。如观佛三昧海经云：「铁丸地狱者，八十由旬。满中铁城，八十八隔。一一隔中，有五刀山，持用覆上。下有十八，大恶铁蛇。蛇皆吐舌，舌出铁剑，剑头火然。世间自有愚痴众生，毁辱布施，言施无报，劝人藏积。如是痴人，向国王大臣沙门婆罗门，及一切众说：施无因亦无果报。如此罪人，命终之后，生铁城中，东西驰走，铁蛇出毒，缠绕其身，节节火然。即作是念：愿天爱我，降注甘雨。应念即雨大热铁丸。从顶而入，足下而出。」长阿含经亦云：「铁丸地狱，纵广五百由旬。罪人入已，有热铁丸，自然在前。狱鬼驱捉，手足烂坏，举身火然。苦痛悲号，万毒并至。」
第二十诤论地狱，是由于在世为人的时候，喜欢诤辩人我是非，谈论自他长短曲直。这是口业的过失，贪嫉的使然。故临命终时风刀解体，堕在诤论地狱，时受刀剑宰割的苦楚。
第二十一铁鈇地狱，鈇即刀斧，可以伤生害命者。这层地狱，长阿含经叫做釿斧地狱。如彼经云：「釿斧地狱，纵广五百由旬。彼入狱已，狱卒嗔怒，捉此罪人，扑热铁上。以热铁釿斧，破其手足耳鼻身体，苦毒辛酸，悲号叫唤。余罪未尽，犹复不死。」起世经称为斫截地狱。如彼经云：「斫截地狱，亦广五百由旬。罪人入已，其守狱者，即取罪人，扑置炽然热铁地上，乃至推令仰卧于地。热大铁鈇，炽然猛热，炎赫可畏。斫彼地狱受罪众生，斫手斫足，如是乃至举身支节，段段斩斫。彼诸众生，受极苦刑，命亦未终。」
第二十二多嗔地狱，由于往昔为人时，贪嫉冲动，意业时起嗔恚。因此业终，堕生地狱，常见种种危害众生的恐怖刑罚。科注云：「诤论多嗔，虽分二狱，同成一因。诤论起于贪嫉，以贪嫉故，遂多嗔恚。由因感果，故生此中。三法度论云：『复因恶罪，手自然生铁爪，锋利犹若刃，形如半月。各各生怨结意，彼曾逼迫我，我今复逼迫。由此生恚，更相攫截，如刈竹苇。彼于此间，结恨心死，故生彼中。』」
【地藏白言：「仁者！铁围之内，有如是等地狱，其数无限。】
上面所举，止是略陈。实数则河沙难以形其多。所谓如是等，是指上面所略举的地狱。其数无限，即是说上面举的地狱，其中每一地狱，就有若干小地狱，或十六游增，乃至五百亿地狱等。因其中的数字太多，故说其数无限。
【更有叫唤地狱。拔舌地狱。粪尿地狱。铜锁地狱。火象地狱。火狗地狱。火马地狱。火牛地狱。火山地狱。火石地狱。火床地狱。火梁地狱。火鹰地狱。锯牙地狱。剥皮地狱。饮血地狱。烧手地狱。烧脚地狱。倒剌地狱。火屋地狱。铁屋地狱。火狼地狱。】
此下再举二十二种地狱的名号。
第一叫唤…
《17 地藏菩萨本愿经讲义(知定法师讲)》全文未完，请进入下页继续阅读…