..續本文上一頁當中，只要有一念的恭敬，我也要用百千種方便，度脫這個人于生死之中，迅速的可以得到解脫；何況聽到了諸般的善事，念念的要修行，自然于這無上的佛道，可以永遠不退轉了。」
﹝釋﹞要行萬裏路程，總不離當前一步的；一念雖小，就是修行的根本，所以地藏大士就要來保護你、度脫你了，何況念念不間斷的想修行呢！這當然可以成佛道的。
【說是語時，會中有一菩薩名虛空藏，白佛言：世尊！我自至忉利，聞于如來贊歎地藏菩薩威神勢力不可思議。】
﹝解﹞說這話的時間，法會中有一尊菩薩，名叫虛空藏，對佛說：「世尊！我自從至忉利天，聽到如來贊歎地藏菩薩的威神勢力的一番話，真是聞所未聞不可以思議的了。
﹝釋﹞這虛空藏菩薩在佛未放光的時間，已來法會了，所以佛贊歎地藏威神，他都知道的。虛空藏，是一切所有圓融妙理，盡歸虛空秘藏。非這菩薩，豈能攝受這不可思議的經典呢？
【未來世中，若有善男子善女人，乃及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，爲未來現在一切衆等，略而說之。】
﹝解﹞「未來世之中，倘若有善男、善女，乃及一切天龍，聽到這一部經典，及地藏菩薩的名字，或是瞻禮他的形像，可以得到幾種福利？唯願你世尊，爲未來現在一切衆生等，約略的說一說。」
﹝釋﹞聽了這部經，起了仰慕心，聽了名字，起稱念心，瞻禮形像，也不知道回向，只有像這樣的小善，可以得幾種福利？
【佛告虛空藏菩薩：谛聽谛聽，吾當爲汝分別說之。若未來世，有善男子善女人，見地藏形像及聞此經乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶、布施供養，贊歎瞻禮，】
﹝解﹞佛告訴虛空藏菩薩說：「當心的聽！當心的聽！吾要給你分別的來說。倘若未來世有善男、善女，見了地藏的形像，及聽到這一部經，乃至于去讀誦，再用香、花、飲食、衣服、珍寶一類，去布施供養他、贊歎瞻禮他。
﹝釋﹞這一則所說的善行，又要比前面虛空藏菩薩所問的大些了。
【得二十八種利益：一者，天龍護念。二者，善果日增。叁者，集聖上因。四者，菩提不退。】
﹝解﹞「能依了上來所說的去做，就可以得到二十八種的大利益：一是天龍來護念你；二是善果也天天增加；叁是聚集聖上的因緣；四是菩提心不會退轉了；
﹝釋﹞天龍之內，要包括八部的，這是護衛念佛讀經人的總持，所以要舉在第一。善果，是專做福德的事。聖因，是聚集做佛法中義務。梵語菩提，翻名叫覺道，就是道心不退轉。
【五者，衣食豐足。六者，疾疫不臨。七者，離水火災。八者，無盜賊厄。九者，人見欽敬。十者，神鬼助持。】
﹝解﹞「五是衣和食，也都豐足了；六是疾病瘟疫，也不會來臨你的門了；七是可以遠離水火的災難；八是沒有盜賊困厄的橫事；九是人家見了你，都會欽仰你、敬重你；十是鬼神也都來幫助扶持你；
﹝釋﹞這利益都是天龍八部護念你所得來的；但是感應天龍護念，也是你自己供養的周到，瞻禮恭敬中得來的福德。
【十一者，女轉男身。十二者，爲王臣女。十叁者，端正相好。十四者，多生天上。】
﹝解﹞「十一是女子轉化男身；十二是做帝王大臣的女兒；十叁是相貌生得端正美好；十四是這人死了，多數可以生到天上去；
﹝釋﹞有厭惡女人身的人，讀經供像，來世就可以女轉男身，或是來世可以生到沒有女人的世界裏去。若是爲了度人的願力，自己歡喜做女人身，那麼常常投生到帝王家裏去做女兒，端正相好，人家自然都會敬重你了。或者是承了這福利上天去享樂。
【十五者，或爲帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆從。十八者，眷屬歡樂。十九者，諸橫消滅。二十者，業道永除。二十一者，去處盡通。二十二者，夜夢安樂。二十叁者，先亡離苦。二十四者，宿福受生。二十五者，諸聖贊歎。二十六者，聰明利根。二十七者，饒慈愍心。二十八者，畢竟成佛。】
﹝解﹞「十五是即使天福享滿了，降下人間，還可以做帝王；十六是不但做帝王，還能夠知道宿世的事情；十七是有所求的事，都可從願；十八是家眷親族大家都很快樂；十九，諸般的橫禍也都給你消滅；二十，叁業惡道，可以永遠免除；二十一是所去的地方，都可以通達；二十二是連夜間睡夢也都安樂；二十叁是先死亡的家眷，仗了這功德的資助，都能離苦得樂；二十四是倘若這先死的人，本來有宿福的，就仗了這資助受生天上去了；二十五是諸尊佛菩薩也都來贊歎你；二十六是六根都很聰明敏利；二十七是使你饒足慈悲心，多憐愍人家的心意；二十八是畢竟使你成佛。」
﹝釋﹞能夠依了佛的話去做，做得周全恭敬，人人可以得到這二十八種大利益，或者這利益你要現世受、來世受，都可以依你的心願。倘若能夠將這種種的大福利，自己一種也不要，都回向法界，這個人是慈悲極了，一定得到諸佛菩薩的贊歎，畢竟可以令你成佛。
【複次，虛空藏菩薩！若現在未來天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，贊歎瞻禮，】
﹝解﹞佛又對虛空藏菩薩說：「倘若現在未來的天龍鬼神一類，聽到地藏菩薩的名號，禮拜地藏菩薩的形像，或是聽到地藏菩薩的本願所修行的事，贊歎瞻禮。
﹝釋﹞人和天既是有高下的分判，修法當是不一樣的，況且他們所修，不過了因罷了，不像人因緣並了的。
【得七種利益。一者，速超聖地。二者，惡業消滅。叁者，諸佛護臨。四者，菩提不退。五者，增長本力。六者，宿命皆通。七者，畢竟成佛。】
﹝解﹞「便可以得到七種的利益：第一從凡夫或天龍鬼神的地位，很疾速的超入聖地；第二生生世世所作的惡業，都可以完全消滅；第叁常得諸佛菩薩的保護監臨，不受惡魔的侵害；第四所得的菩提，再不退失；第五增長自己本有的智慧能力；第六得宿命智，能知過去未來之事；第七即身成佛。」
﹝釋﹞依據了地藏大士的本願修行，無論那一種，都可以超入圓教佛法的地位，何況已有根本的神物呢！宿命一通，在法界中的過去未來，都能曉得了。
【爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛稱揚贊歎地藏菩薩大威神力，不可思議，歎未曾有。】
﹝解﹞這個時間，十方一切許多所來的不可說不可說數的諸佛如來，以及諸大菩薩、天龍八部，聽了這位釋迦牟尼佛稱揚贊歎地藏菩薩的大威神力，真是不可思議，使他們都歎美道：「從來所未有的！」
﹝釋﹞十方八部，是總結開首的雲集聖衆。諸佛菩薩在未放光之前，已聚集了，是發起本經的原因；天龍八部在放光後，方才會集，也是發起的大衆；一直聽了佛贊歎這地藏菩薩的不思議的大威神力，現在又見大士擔負了這樣的重任，當然是要歎美從來所未有的了。
【是時忉利天，雨無量香華，天衣珠璎，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切衆會，俱複瞻禮，合掌而退。】
﹝解﹞這時間忉利天裏，像下雨一樣的，落下無量數的香、華、天衣，以及珠玉璎珞，來供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩。供罷，一切集會的大衆，俱來重複的瞻禮世尊。瞻禮罷，都合掌退散了。
﹝釋﹞釋提桓因本是本會的主人，應該是要散下香、華、天衣(天衣從樹裏生出來的，又輕細又自然。)等，來供養佛，以及地藏菩薩的，也是表謝佛的說法，以及大士救度六道的慈悲。別的經，佛說罷了，在會的大衆皆大歡喜；因爲佛說罷這部經，就入涅槃了，大衆悲哀也來不及，那裏還會歡喜呢？所以含悲的瞻禮了這最後一次，就都合了掌，默默的退散了。仁者！你們閱完這一部經，一定還記得布施校量品裏面，佛告訴我們的「一毛一渧回向法界，百千生中，受上妙樂。」這幾句，我們既然都是佛弟子，應該要聽佛的話。況且地藏大士的威神不可思議，這部經當然也不可思議的，那麼我解釋的，和你們閱讀的，所得的功德福利，自然也不思議的了。現在不分你我，把這所有的許多不可思議不可思議的功德，和應得的無邊福利，大家發出至心慈悲的切願來，回向法界。我再寫四句回向偈在這裏：
願以不思議功德，回向法界諸衆生；
普願盡授菩提記，大士畢願取正覺。
《14 地藏菩薩本願經白話解釋(胡宅梵著)》全文閱讀結束。