..續本文上一頁，主要是我們自己能團結一致，齊心協力地做弘法利生的事業。
當時佛陀說過：我的教法，外在的鬼魔無法破壞，也無法毀滅，但是“不是我，相似我”會破壞佛教。也就是說，內心不是佛，外表像佛，不是善知識裝善知識，不是修行人裝修行人，就是這些人在破壞佛教，最後令佛法隱沒。那些外在的鬼魔破壞不了佛的事業，以前也出現文革等佛難，但都破壞不了佛教。
以前給大家講過，真正的佛法在人的內心裏，在衆生的相續中。戒定慧叁學才是佛法，才是真正的佛教。戒定慧叁學主要在衆生的相續中，若衆生的相續當中沒有戒定慧叁學的功德，慢慢地叁藏就沒有了。
現在信佛的人多，學佛的人多，相續中真有戒定慧叁學功德的人沒有多少。慢慢地就沒有了，根本談不上有這些功德了，這樣教法和證法慢慢就隱沒了，最後剩下的就只是大道場了。現在看似佛法很興盛，寺院多，規模大，建大佛像、大道場，還互相攀比，但道場裏沒有道。表面上有佛法，實際上沒有。雖然有大道場，也有很多學佛的，但是沒有戒定慧叁學的功德，這叫像法時期。
外在的任何鬼魔，都破壞不了我們的弘法利生事業。但若是我們內部不團結，僧團不清淨，這是最大的障礙。這樣容易破壞弘法利生的事業，所以大家若是真心想做佛的事業，上師的事業，也是自己的事業，將淨土與大圓滿法弘遍法界的話，小組之間，組員之間就要搞好團結，這樣才有希望。
實修小組裏也應該嚴格要求。有時候彼此之間難免會磕磕碰碰，會發生一些矛盾，這時要在實修小組裏好好忏悔，不留痕迹，這樣也是可以的。過去的就過去了，都是學佛人，都是修行人，都要弘法利生，目標都是一致的，所以不要有矛盾。團結是非常重要的，團結是第一。團結才有力量，我們有首歌唱道：團結就是力量，比鐵硬，比鋼還強……
第二，戒律。到實修小組學修的人，都應該受戒。大家可以根據自己的條件受戒。比如別解脫戒，在家修行人，可以受持居士戒，居士戒有一戒、二戒、多戒、圓滿戒。一條戒都守不住是不可能的。若是不願意受戒，其實是因爲不明白，所以沒有這個意樂。若受圓滿戒，比如說居士五戒——殺盜淫妄酒，對一個在家修行人來說看似難，其實不難。
戒有很多，盡量不要破戒，但破戒了可以通過忏悔清淨，重新受就可以了。真的，佛對在家修行人受戒非常寬松。
戒有根本戒與支分戒。比如說殺生，動機、對境、行爲、結果，這四個條件都具備了才會犯戒。比如說你殺一只蚊子，對境有了——蚊子，動機有了——想殺，行爲也有了——啪一打，結果也有了——這只蚊子死了，這就犯戒了。但犯的是支分戒，忏悔就行了，不用重新受。只有具足四個條件才會犯戒。再比如殺人，對境是李四，有想他殺的動機、想法，然後有行動，自己殺或者讓別人殺，最後李四死了，這是結果，這樣會犯根本戒。犯了根本戒，通過忏悔也可以清淨。犯了根本戒要重新受，因爲戒體已經被破壞了，沒有了。五戒都是這樣的，大家可能沒有研究過這些，所以不懂。一說受戒，都怕守不住，然後就跑了。
戒還有開戒，就是開許。爲了利益衆生，度化衆生，很多戒有開許的時候。比如今天爲了救護生命，打妄語是可以的。有人要殺動物，你知道動物的去向，卻說不知道，說這種妄語不犯戒，這是佛開許的，因爲這是爲了救護衆生的生命。
若是實在不行，還可以舍戒。如果真要犯根本戒了，你可以跟某一個人說自己要舍戒，這樣戒體就沒有了，雖然受戒的功德也沒有了，但是不會有破戒的過患。
其實受戒很方便的。大家不懂的時候，可能覺得有點難，若是懂了，就不難了。首先要明白，都應該受戒，哪怕受持一條戒也可以。
佛當時爲了在家修行人而傳了八關齋戒，我以前也很詳細地給大家講過，我們大圓滿法網站有相關的資料，大家可以看一看，學一學。受持八關齋戒的功德非常大，可以圓滿受持，也可以受持一部分，也可以受持一段時間。
八關齋戒共有八條戒，只受其中的一條，不受其他的也可以；只受七條戒，如果做不到過午不食，怕晚上餓，可以不受。也有受持圓滿的八關齋戒，時間是一天一夜。這個功德是非常大的，如果沒有條件長期受持或者有困難，也可以短期受持。今天方便就受，明天不方便就不受；後天方便再受，大後天不方便就不受；白天方便就白天受，晚上不方便就不受；白天不方便就不受，晚上方便就受，多方便啊！這也是一種串習，一步一步地修，慢慢相續就清淨了，這也是對治習氣的一種方法，沒有一口吃胖的，也沒有一下子就圓滿的。
戒律是根本，要根據自己的情況去受戒，如果現在不方便或者沒有這個條件，可以先受一條戒或者受兩條戒。要是這樣還不方便，可以偶爾受一次八關齋戒。
第叁，聞思修。每個實修小組的成員都可以根據自己的實際情況，參加淨土班、加行班、聞思班叁個班次的學修。我們主要學修的是淨土法和大圓滿，大家要麼學修淨土法，要麼學修加行。加行分一年期和叁年期。聞思班學一些經典和論典，自己願意學就學，不願意學可以不學。其實在家修行人把淨土和大圓滿這兩個法門弄明白了，一門深入地學修就足夠了。
自己想了解、掌握更多的佛理知識，也可以學一些經典和論典，我們現在有《定解寶燈論》《中觀根本慧論》，還有些小的論典，比如《叁主要道論》、《佛子行叁十七頌》、《自我教言》等，大家都可以學學，對修淨土或者大圓滿法加行都有幫助。越明白信心越大，修行越快，成就越快。
很多人對大圓滿法有信心，都想學大圓滿法，那麼就把加行修好。昨天有些管理義工說自己沒有時間學修。我講過，在工作中學修，也可以圓滿。好好修加行，加行修好了，相續成熟了，穩定了，對法的信心也具足了，就可以進一步學修大圓滿正行了。
大圓滿正行都是禅修。我們不是沒有禅修的方法，有很多，學都學不完，但是現在還沒講。大家先把眼前的草吃完，再吃下一口，我們是一步一步學修的。禅修的方法多得很，而且都特別殊勝，但若是沒有基礎，沒有一定的修行，即使教你這些禅修的方法，給你傳大圓滿竅訣也沒有用，就像對牛彈琴一樣。雖然方法教給你們了，竅訣教給你們了，但還和以前一樣，你不會明白的。所以把基礎打好，到時候就瓜熟蒂落，水到渠成了。
在實修小組的管理方面，很多組長、學委開始都頭疼，覺得不好管，其實大家抓這叁個根本就可以了，一切都包括了。
無論在大圓滿實修中心，還是在大圓滿實修小組，團結、戒律和聞思修這叁個是根本，希望大家都能重視起來，好好地、如理如法地做。
大家有強烈的求法之心，有迫切想解脫的需求，非常隨喜！現在是末法時期，衆生哪有這些心啊？在藏地，以前還行，現在求法的心也越來越差了，以後可能漢地也會這樣。現在這個時期還好，大家應該利用這個時期，好好地把基礎打好，讓自己生起信心，這樣成就就在眼前，解脫就在當下，真的很容易。
現在是末法時期，大家千裏迢迢來到這裏，沒有別的目的，就是來求法的，求解脫的，這個非常值得隨喜、值得贊歎。但是真正要得到法，真正要解脫，必須聽佛的話。想在這裏得到佛法，或者想得到解脫，必須要聽上師的安排，這樣才會受益。我是個凡夫，但是我所說的話，我所傳的法都是正法，也是非常殊勝的法門。別的我不敢說，但是，我敢說我的法脈非常清淨，我傳的法絕對是正法。
不是在哪裏都能有這些機緣的，希望大家都能珍惜，精進地學修。
此福已得一切智，摧伏一切過患敵。
生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！
以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，
僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！
達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《殊勝的道場》全文閱讀結束。