..续本文上一页，主要是我们自己能团结一致，齐心协力地做弘法利生的事业。
当时佛陀说过：我的教法，外在的鬼魔无法破坏，也无法毁灭，但是“不是我，相似我”会破坏佛教。也就是说，内心不是佛，外表像佛，不是善知识装善知识，不是修行人装修行人，就是这些人在破坏佛教，最后令佛法隐没。那些外在的鬼魔破坏不了佛的事业，以前也出现文革等佛难，但都破坏不了佛教。
以前给大家讲过，真正的佛法在人的内心里，在众生的相续中。戒定慧三学才是佛法，才是真正的佛教。戒定慧三学主要在众生的相续中，若众生的相续当中没有戒定慧三学的功德，慢慢地三藏就没有了。
现在信佛的人多，学佛的人多，相续中真有戒定慧三学功德的人没有多少。慢慢地就没有了，根本谈不上有这些功德了，这样教法和证法慢慢就隐没了，最后剩下的就只是大道场了。现在看似佛法很兴盛，寺院多，规模大，建大佛像、大道场，还互相攀比，但道场里没有道。表面上有佛法，实际上没有。虽然有大道场，也有很多学佛的，但是没有戒定慧三学的功德，这叫像法时期。
外在的任何鬼魔，都破坏不了我们的弘法利生事业。但若是我们内部不团结，僧团不清净，这是最大的障碍。这样容易破坏弘法利生的事业，所以大家若是真心想做佛的事业，上师的事业，也是自己的事业，将净土与大圆满法弘遍法界的话，小组之间，组员之间就要搞好团结，这样才有希望。
实修小组里也应该严格要求。有时候彼此之间难免会磕磕碰碰，会发生一些矛盾，这时要在实修小组里好好忏悔，不留痕迹，这样也是可以的。过去的就过去了，都是学佛人，都是修行人，都要弘法利生，目标都是一致的，所以不要有矛盾。团结是非常重要的，团结是第一。团结才有力量，我们有首歌唱道：团结就是力量，比铁硬，比钢还强……
第二，戒律。到实修小组学修的人，都应该受戒。大家可以根据自己的条件受戒。比如别解脱戒，在家修行人，可以受持居士戒，居士戒有一戒、二戒、多戒、圆满戒。一条戒都守不住是不可能的。若是不愿意受戒，其实是因为不明白，所以没有这个意乐。若受圆满戒，比如说居士五戒——杀盗淫妄酒，对一个在家修行人来说看似难，其实不难。
戒有很多，尽量不要破戒，但破戒了可以通过忏悔清净，重新受就可以了。真的，佛对在家修行人受戒非常宽松。
戒有根本戒与支分戒。比如说杀生，动机、对境、行为、结果，这四个条件都具备了才会犯戒。比如说你杀一只蚊子，对境有了——蚊子，动机有了——想杀，行为也有了——啪一打，结果也有了——这只蚊子死了，这就犯戒了。但犯的是支分戒，忏悔就行了，不用重新受。只有具足四个条件才会犯戒。再比如杀人，对境是李四，有想他杀的动机、想法，然后有行动，自己杀或者让别人杀，最后李四死了，这是结果，这样会犯根本戒。犯了根本戒，通过忏悔也可以清净。犯了根本戒要重新受，因为戒体已经被破坏了，没有了。五戒都是这样的，大家可能没有研究过这些，所以不懂。一说受戒，都怕守不住，然后就跑了。
戒还有开戒，就是开许。为了利益众生，度化众生，很多戒有开许的时候。比如今天为了救护生命，打妄语是可以的。有人要杀动物，你知道动物的去向，却说不知道，说这种妄语不犯戒，这是佛开许的，因为这是为了救护众生的生命。
若是实在不行，还可以舍戒。如果真要犯根本戒了，你可以跟某一个人说自己要舍戒，这样戒体就没有了，虽然受戒的功德也没有了，但是不会有破戒的过患。
其实受戒很方便的。大家不懂的时候，可能觉得有点难，若是懂了，就不难了。首先要明白，都应该受戒，哪怕受持一条戒也可以。
佛当时为了在家修行人而传了八关斋戒，我以前也很详细地给大家讲过，我们大圆满法网站有相关的资料，大家可以看一看，学一学。受持八关斋戒的功德非常大，可以圆满受持，也可以受持一部分，也可以受持一段时间。
八关斋戒共有八条戒，只受其中的一条，不受其他的也可以；只受七条戒，如果做不到过午不食，怕晚上饿，可以不受。也有受持圆满的八关斋戒，时间是一天一夜。这个功德是非常大的，如果没有条件长期受持或者有困难，也可以短期受持。今天方便就受，明天不方便就不受；后天方便再受，大后天不方便就不受；白天方便就白天受，晚上不方便就不受；白天不方便就不受，晚上方便就受，多方便啊！这也是一种串习，一步一步地修，慢慢相续就清净了，这也是对治习气的一种方法，没有一口吃胖的，也没有一下子就圆满的。
戒律是根本，要根据自己的情况去受戒，如果现在不方便或者没有这个条件，可以先受一条戒或者受两条戒。要是这样还不方便，可以偶尔受一次八关斋戒。
第三，闻思修。每个实修小组的成员都可以根据自己的实际情况，参加净土班、加行班、闻思班三个班次的学修。我们主要学修的是净土法和大圆满，大家要么学修净土法，要么学修加行。加行分一年期和三年期。闻思班学一些经典和论典，自己愿意学就学，不愿意学可以不学。其实在家修行人把净土和大圆满这两个法门弄明白了，一门深入地学修就足够了。
自己想了解、掌握更多的佛理知识，也可以学一些经典和论典，我们现在有《定解宝灯论》《中观根本慧论》，还有些小的论典，比如《三主要道论》、《佛子行三十七颂》、《自我教言》等，大家都可以学学，对修净土或者大圆满法加行都有帮助。越明白信心越大，修行越快，成就越快。
很多人对大圆满法有信心，都想学大圆满法，那么就把加行修好。昨天有些管理义工说自己没有时间学修。我讲过，在工作中学修，也可以圆满。好好修加行，加行修好了，相续成熟了，稳定了，对法的信心也具足了，就可以进一步学修大圆满正行了。
大圆满正行都是禅修。我们不是没有禅修的方法，有很多，学都学不完，但是现在还没讲。大家先把眼前的草吃完，再吃下一口，我们是一步一步学修的。禅修的方法多得很，而且都特别殊胜，但若是没有基础，没有一定的修行，即使教你这些禅修的方法，给你传大圆满窍诀也没有用，就像对牛弹琴一样。虽然方法教给你们了，窍诀教给你们了，但还和以前一样，你不会明白的。所以把基础打好，到时候就瓜熟蒂落，水到渠成了。
在实修小组的管理方面，很多组长、学委开始都头疼，觉得不好管，其实大家抓这三个根本就可以了，一切都包括了。
无论在大圆满实修中心，还是在大圆满实修小组，团结、戒律和闻思修这三个是根本，希望大家都能重视起来，好好地、如理如法地做。
大家有强烈的求法之心，有迫切想解脱的需求，非常随喜！现在是末法时期，众生哪有这些心啊？在藏地，以前还行，现在求法的心也越来越差了，以后可能汉地也会这样。现在这个时期还好，大家应该利用这个时期，好好地把基础打好，让自己生起信心，这样成就就在眼前，解脱就在当下，真的很容易。
现在是末法时期，大家千里迢迢来到这里，没有别的目的，就是来求法的，求解脱的，这个非常值得随喜、值得赞叹。但是真正要得到法，真正要解脱，必须听佛的话。想在这里得到佛法，或者想得到解脱，必须要听上师的安排，这样才会受益。我是个凡夫，但是我所说的话，我所传的法都是正法，也是非常殊胜的法门。别的我不敢说，但是，我敢说我的法脉非常清净，我传的法绝对是正法。
不是在哪里都能有这些机缘的，希望大家都能珍惜，精进地学修。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
《殊胜的道场》全文阅读结束。